`한 번도 경험해 보지 못한 나라`가 핫(Hot) 하다. `민주주의는 어떻게 끝장나는가?`라는 부제가 달렸다. 짐작한 대로 `한 번도 경험해 보지 못한 나라`는 책의 제목이다.`한 번도…`는 25일 서점 배본 첫날 초판 5000부가 모두 소진돼 증쇄에 들어갔다고 한다. 요즘 코로나19로 산업 전반이 위축되고 있는데 갓 출판된 책이 날개 달린 듯 단숨에 팔려 버린 열광 현상에 관심이 간다. 아직 구매 계획은 없지만 초판 매진 현상 이유가 궁금하다.`한 번도…`는 한마디로 `조국흑서`라고 한다. 조국 백서 격인 책 `검찰개혁과 촛불시민

평정심을 잃어 마인드 컨트롤이 잘 되지 않을 때， 초심이 무너질 만큼 힘든 시기를 겪고 있을 때， 흔들리는 마음을 다잡을 수 있는 무언가를 시작하게 되면서 마음의 안정을 찾게 되는 경우가 있다. 꾸준하게 자신의 위치와 역할에 충실히 임하는 자세가 중요한데 처음 시작했을 때 당찬 포부를 생각하면서 시작하는 것처럼 그것을 꾸준하게 유지해 나갈 수 있는 것 또한 중요하다.제임스 캐시 페니는 "항상 가장 큰 노력이 필요한 것이， 바로 모든 일의 시작이다"라는 명언을 남겼다. 인생에서 어떤 결정을 하게 되면 하나， 혹은 그 이상의 가능성을

누구에게나 멘토가 있으면 좋다. 그 멘토가 라이프 코치이든 업무상 멘토 관계이든 무조건 좋다. 자기 자신의 객관적인 빈틈이나 성장에 도움이 되는 피드백을 주는 건 멘토만큼 좋은 관계가 없기 때문이다. 그래서 학교나 직장， 창업에 이르기까지 자신들에게 시간을 투자하며 풍성한 지혜를 전해줄 수 있는 멘토를 찾고 있는 사람들이 많다.반면에 멘토들은 멘티(`프로테제`라고도 한다)를 찾는다. 사람은 많은데 마땅한 사람이 없다는 것이다. 좋은 멘티를 찾는 것이 풀밭에서 다이아몬드를 발견하는 것만큼 힘들다고 한다. 이번 주에는 멘티 찾기를 시작

담운(淡雲)은 이조 영조 때 문신 조명교(曺命敎)의 호이다. 숙종 때 사마시를 거쳐 대과문과에 급제했다. 영조 때 이조참의, 대사간, 대사헌, 이조참판, 예문관 제학을 지낸 지조 있는 올곧은 신하로서 문장에 능했다. 그가 이조참의(정3품 당상관)재임 시 주역 천수송(天水訟)괘를 인용해 영조의 탕평책을 비판한 장문의 상소문을 올렸다.“전하, 작년(영조 15년 1739년)부터 당쟁이 격렬해진 것 같습니다. 성상께서 바야흐로 마음을 씻고 면려하여 신착(단단히 타일러 경계함)하고 계시지만 징계하지 않을 뿐만 아니라 붕당이 한층 더 격렬해진

54일간의 역대급 긴 장마에 이어 찌는 듯한 폭염이 우리의 일상을 힘들게 한다.코로나19는 긴 장마가 끝이 나자 2차 대유행을 예고하고 있다. 지친 삶을 더욱 지치게 하는 일상의 역습이다. 2020년은 폭망의 해 인가보다. 신입생은 온라인 수업 등 비대면 수업 환경으로 꿈꾸던 아름다운 학창 생활은 지난날의 이야기다. 유유자적하고 여유로운 생활을 꿈꾸던 은퇴자는 방구석에 갇힌 신세가 됐다.기업은 기업대로， 자영업자는 자영업자대로 코로나19 시대를 맞아 거의 빈사 상태이다. 노동자도 실직 위기에 내몰려 있고 청년 취업자의 일자리 확보는

`연예 뉴스 댓글이 막히니 기사 읽고 나서 재미가 없네요` 어느 포털사이트 카페에 적힌 말이다. 기사 외에 댓글을 보면서 재미를 느꼈는데 댓글이 없으니 뭔가 빠진 듯한 느낌을 받는 모양이다. 그런데 어떤 류의 댓글에 재미를 느꼈을까.얼마 전까지만 해도 자신에게 달린 악플을 보고 우울증에 시달리다 극단적인 선택을 했다는 연예인의 소식이 간간이 나왔었다. 하지만 이제는 이런 소식은 조금 덜 나올 듯하다. 포털사이트의 연예 기사 댓글 서비스가 최근에 폐지됐기 때문이다. 기사에 댓글을 달도록 해 둔 이유는 그 공간을 통해 응원이나 격려를

조선 시대 주역대가로는 김장생， 이이， 이황， 정약용， 심대윤， 김상악， 지욱선사 등을 꼽을 수 있다. 그러나 다산 정약용만큼 창조적으로 주역을 재해석한 사람은 드물다. 그는 동양 최다의 저작물을 집필한 유학자이자 실학자， 정치사상가로서 다방면에 걸쳐 통달한 천재였다. 다산의 대표작으로 꼽히는 경세유표， 목민심서， 흠흠신서를 흔히 1표 2서라고 한다. 신유사옥으로 강진으로 유배된 18년 동안 499권의 저작물을 집필했다. 유배에서 풀려나 생가가 있는 경기도 남양주로 귀향하자 유배 중 집필한 154권 76책을 재정리해 자신의 거처 당

경(敬)은 주역 `곤괘(坤卦)` 문언(文言)에， "군자는 경으로 안을 곧게 한다 (君子 敬以直內)라고 한 구절에 나온다.본래 경은 의(義)와 대비해 일컫는 말로서 경과 의라는 단순한 뜻 이상도 이하도 아니었다.조선 유학자 정암(靜菴) 조광조는 경(敬)으로 안을 바르게 하고 의(義)로써 밖을 바르게 한다면， 안과 밖이 서로 길러질 것이고， 남명(南冥) 조식은 경(敬)의(義) 는 안으로 밝히는 것이 `경(敬)`， 밖으로 잘라내는 것은 `의(義)`다. 그러므로 경(敬) 의(義)는 바지와 저고리 같은 의미가 내포된다.하루 생활에 여러 사람

1990년 인기를 끌던 한 TV드라마가 있었다. 6.3사태에 가담해서 단식투쟁을 하기도 했던 주인공이 운동권에 회의를 느낀 후 건설회사에 입사해 세계 각국을 돌면서 국가의 경제발전에 이바지한다는 내용의 이 드라마. 야망에 찬 남성들은 토ㆍ일요일밤 오후 방영시간에는 술자리도 마다했다.당시 드라마에 몰입했던 20대 청년의 얘기가 떠오른다. 부친을 도와 산판과 채석장을 누비던 미래 사업가 청년은 해외 건설 현장을 누비던 드라마 주인공에게 자신을 투영했다. 청년은 드라마의 주인공처럼 작업복을 즐겨 입었다. 그는 작업복 상의를 걸치고 초밥집

대부분의 가축들이 그렇듯이 사람이 돼지를 기르는 것은 두말할 것도 없이 잡아먹기 위함이다. 그런데 이 돼지가 말을 한다면 어떤 상황이 벌어질까? 도살장에 끌려가는 어미돼지가 눈물을 흘리며 ‘주인님, 아시다시피 저에게는 아직 젖도 떼지 않은 새끼들이 열 마리나 있습니다. 저를 잡아먹더라도 제발 불쌍한 새끼들 젖이나 뗀 다음에 잡아먹으시라’고 애원을 한다면 어떤 철면피한 강심장이 그 돼지를 도살하겠는가! 물론 돼지도 제 나름대로의 언어를 가지고 있다. 단지 사람과 돼지는 말이 통하지 않을 뿐이다. 말이 통하지 않는 상황은 이래서 참 살

모든 사람의 운명에는 영향을 미치는 두세 명의 사람이 있다. 심지어 자신은 그들의 그림자라고 할 수도 있다. 우리는 사람 됨됨이와 처세방식 혹은 꿈과 목표 혹은 직업관， 가치관， 사고방식을 자신도 모르게 모두 `멘토(스승)`들에게서 배운다. 이처럼 일， 학교， 또는 인생의 다른 분야에서 자발적으로 상담해 주시고 가르쳐주시는 분을 멘토라고 부른다.당신에게는 일이나 삶에서 문제가 생겼을 때， 진심으로 당신에게 지혜를 나누어주는 사람이 있는가? 대부분의 건강한 리더들에게는 공통점이 있는데 바로 멘토링의 관계를 누리고 있다는 점이다. 레오

우리는 지식과 수양이 부족해 어리석은 짓을 하면 무지몽매(無知蒙昧)한 자라고 하대한다. 한자 몽(蒙)자의 자해를 강희자전 해설에서 찾아보면 어릴 몽(출전: 역경)， 속일 몽(춘추좌씨전)， 어리석을 몽， 덮을 몽， 입을 몽(시경)， 무릅쓸 몽(한서)， 날릴 몽， 괘 이름 몽(주역)， 나라이름 몽(몽고)등 다양하다. 이처럼 한자 몽(蒙)에 관한 해석이 다양하듯이 주역 산수몽괘(山水蒙卦)는 무지몽매한 자가 어떻게 하면 난세를 잘 헤쳐 나갈 수 있는지 그 방법을 제시한다. 몽매하다는 것은 내가 아직 뭘 모르고 있다는 것이다. 이 점괘가 나

"이 나라에서 민주주의는 형태만 갖추면 된다"영화 `신문기자`(2019. 감독 후지이 미치히토)에서 고위 관료의 대사다. 이 관료는 진실이 밝혀지자 그렇게 말했다. 무늬만 민주주의를 추구할 뿐 정부는 결국 권력 유지가 최종 목표로 보고 있음을 웅변했다. 관료는 정치에 매몰돼 국민을 외면하고 그들의 수족 노릇을 하고 있다.이 영화는 2017년 6월 아베 정권의 사학 스캔들인 가케 학원 스캔들 등을 공론화시킨 도쿄신문 소속 여기자 모치즈키 이소코의 저서 `신문기자`를 모티브로 제작된 사회 고발성 영화다. 한국배우 심은경이 주인공인 여기

텔레비전 음악 프로그램에서 노래를 들으며 눈물짓는 이가 있었다. 여러 노래 중에서 오직 그 노래에서만 그랬다. 왜 그랬을까. 아마도 그 노래에 얽힌 안타까운 사연이 있거나 가사나 곡이 그 사람의 감정과 일치되었기 때문일 것이다. 인문학 강의 프로그램에서도 강연자의 말 중에서 어느 특정 부분에서 고개를 끄덕이며 메모를 하는 이가 있었다. 왜 그 사람은 그 부분에서만 그랬을까. 그 부분이 자신에게 깨우침을 주는 말이라고 생각했기 때문이었으리라. 같은 책을 읽고 밑줄을 그어도 사람마다 그어진 부분이 다르다. 자신이 보기에 중요하다고 생각

지금 우리는 자가 격리를 강요받는 시대， 언컨택트(Uncontact) 시대에 살고 있다. 이러한 자가 격리의 현실 때문에 `코로나 블루`라는 말도 생겼다. 코로나 블루란 `코로나19`와 `우울감`(blue)의 합성어로， 코로나 때문에 생긴 정서적인 문제를 의미한다. 코로나19 이후의 불안한 미래로 인한， 두려움， 염려， 불안， 분노， 그리고 우울증 등의 심리적 고통을 겪고 있는 사람들이 많다. 폴란드 출생의 미국 영화제작자이며， 골드윈사(후에 MGM)를 설립한 사무엘 골드윈(Samuel Goldwyn)은 "오직 바보만이 추측을 한다

퓰리처상을 수상한 서평가이자 저널리스트인 미치코 가쿠타니는 일본계 미국인이다. 영어권에서 가장 영향력 있는 서평가이자 정치평론가로서 세계유명작가의 저작과 정치인에 대한 거침없는 독설， 혹평으로 `1인 가미가제`로 불린다. 그녀는 2018년 출간한 에서 거짓과 혐오가 어떻게 일상이 된 세상이 됐는지 날카롭게 비판하고 있다. "미국의 랜드연구소는 미국의 공적 생활에서 사실과 분석이 줄어드는 현상을 가리켜 `진실의 쇠퇴`라는 말을 썼다. 가짜뉴스와 기후변화를 부정하는 사람， 백신접종을 반대

인격이라 함은 도덕적 행위의 주체로서 진위， 선악을 판단할 수 있는 능력과 자율적 의지 등을 지닌 존재라고 한다. 그렇다면 인격적인 존재란 무엇인가! 우리가 세상의 빛을 보게 되는 순간 우리의 존재는 부정할 수 없는 사실이고 인간으로 태어난 우리에게는 인격이 부여된다. 그러나 그 인격은 어떻게 태어난 것과는 무관하게 어떻게 살아가고 행동하는가에 따라 증명되는 것이다. 사람과의 관계 속에서 그 관계가 교차하고 차이가 만들어지며 또 다른 새로운 관계가 창조된다는 점이다. 이러저러한 사람이 하나의 인격으로 필요한 일련의 특징을 충분히 갖

지난 25일과 23일 부산 부산대학교와 대전 카이스트(KAIST)에서는 이별과 만남의 시간을 가졌다.고 경암 송금조 선생(98)과 이수영 광원산업 회장(83. 카이스트 발전재단 이사장) 두 거목의 이야기이다.교육 기부 거목인 어르신 두 분의 아름다운 기부 이야기가 교육계는 물론 우리 사회에 큰 울림을 줬다.부산대는 25일 부산시 서면 경암교육재단 2층 경암홀에서 부산대학교ㆍ경암교육문화재단장(葬)으로 경암 선생 영결식을 거행했다. 대학 본관 1층에는 분향소가 마련돼 선생의 숭고한 뜻을 기렸다.같은 달 21일 오후 별세한 경암 선생은

쓸모 있는 사람이 되기 위해서는 성품을 만들기가 매우 중요하다. 성품에 관한 이야기를 하기 전에 우선 여러분에게 들려줄 이야기가 있다. 여행하기 위해 비행기를 이용하는 사람들은 공항까지 멀리 차를 타고 가는 일을 비롯해 공항 셔틀버스 정류장， 북적대는 터미널， 그리고 도무지 사라질 것 같지 않은 시간의 지연에 이미 익숙할 것이다. 하지만 리어 제트기는 이러한 여행시간을 반으로 줄일 수 있다. 이 놀라운 비행기의 아버지는 바로 빌 리어(Bill Lear)이다. 발명가이자 항공기 조종사이며 기업의 총수인 그는 150개 이상의 특허를 갖

"당신에게 매일 8만 6천400원이 입금됩니다. 오늘 8만 6천400원이 입금됐습니다. 내일도 86，400원이 입금될 것입니다. 하지만 통장에 쌓이는 게 아니고 매일 찾지 않으면 없어집니다. 당신은 어떻게 하시겠습니까?" 보통 시간 관리 강의에서 자주 등장하는 말이다. 하루는 24시간， 24시간을 분 단위로 환산하면 1천440분， 다시 초 단위로 환산하면 8만6천400초이다. 오늘 하루를 어떻게 보내고 있는가? 우리 모두는 동일한 시간이라는 선물을 받았는데， 우리가 가장 많이 하는 말은 무엇일까? 아마도 "바쁘다"이다. 오늘날 어른