성 소수자의 인권은 반드시 보호돼야 한다.하지만 인권 보호와 성적 지향 보호는 다른 얘기다.동성애와 동성결혼을 반대하는 대부분 국민들이인권 침해자로 몰리는 상황은 바람직하지 못하다.성적 지향 차별금지법이 퍼지면 엄마와 결혼하고3인 결혼식이 벌어지고 개와 결혼하는 망측한 일이 벌어진다. 오는 30일 창원에서 제1회 퀴어문화축제가 성산구 롯데마트 옆 중앙대로에서 열린다. 경남퀴어문화축제 조직위는 그날 전국에서 3천800여 명이 모여 성 소수자의 인권을 보호하고 성적 다양성을 알린다. 성 소수자를 영어 앞글자를 따 `LGBT`라 부르기도

주부 정치인에게 문재인정권의 남북 평화 추구는굴욕적으로 비친다. 북한은 한국 정부의유화적인 자세를 늘깔본다. 그녀에게 비친문 대통령은 약점이라도잡힌 것처럼 보인다.공수처를 줄기차게미는 문 대통령과 여당은 야당을탄압하기 위한 술수로 여겨진다. 요즘 우리 사회의 얼굴엔 화색이 없다. 먹고살기도 힘든데 나라 걱정을 해야 하니 얼굴에 웃음 띨 겨를이 없다. 국민이 나라 걱정을 하는 건 당연하다 해도 좀 지나치다. 정치가 제대로 굴러가지 않아 걱정을 통으로 해야 할 판이다. 정치판에서는 여야가 나뉘어 핏대를 올려 다투기도 하고， 가짜 웃음을

지방 오페라단이 오페라한 편을 무대에 올리는 데는큰 힘이 든다. 공연 문화가운데 가장 큰 무대를마련하려면 여러 단체의힘이 필요하다. 지역 주민들이큰 공연을 향유하는 특권을누리는데 오페라단에게만책임을 지우는 것은 가혹하다. 지난 5일 오후 7시를 살짝 넘어선 김해문화의전당 마루홀 앞 로비. 수많은 사람들이 오페라 `람메르무어의 루치아`를 관람하기 위해 로비에서 웅성거렸다. 가야오페라단이 무대에 올리는 오페라는 지방에서 감상하기 힘든(?) 대작들이라 기대감은 홀 밖에서도 넘실댔다. 안면이 익은 관객들은 마루홀에 들어가기 전에 서로 인사

우리 사회의 진실은 촛불의 숫자와 군중의 외침의 강도가 결정한다.대검찰청 앞에서 촛불을 들고 검찰 개혁을 외치는 모순은우리 사회가 겪는 아픔이다.광화문 광장에 수많은 사람이 모여 밤 새며 정권 퇴진을 외치는 현실을순수한 진실이라고 말하기도 어렵다. 정치판에서 진실을 찾기가 하도 어려워 아예 `정치는 포장술`이란 말이 그럴싸하게 나돈다. 포장 상자 안에 든 제품이 무언지 상관없이 포장이 멋지면 대개 내용물이 괜찮을 거라고 지레짐작한다. 정치인은 말로 자신을 포장해서 대중에게 접근한다. 말의 신뢰성은 놔두고라도 화려한 언변에 대중은 신

영화 `조커`에 나오는 계단이 새로운 관광 명소로 떴다고 한다. 주인공 아서(호아킨 피닉스)가 계단을 내려가며 춤추는 모습에 많은 관객들은 그의 광기를 느꼈다. 아서는 자신을 꽉 죄고 있던 모든 속박을 계단을 내려가면서 벗어버리고 나쁜 사람으로 재탄생한다. 미국 뉴욕 브롱크스 셰익스피어가 167번지에 있는 허름한 계단에 많은 관광객이 가서 인증샷을 찍어 인스타그램 등 소셜미디어에 올린다. 아서는 계단을 오르는 신분 상승이 어렵기 때문에 차라리 추락하면서 편안함을 누렸을지도 모른다. 우리나라에서는 영화 `기생충`에서 계단 밑 볼썽사나

정치인은 현재 정치판을 보면서 가슴앓이하는 사람들의 마음을 빨리 풀어줘야 한다.주말마다 촛불을 들고 싶은 무수한 사람들의 응어리를 녹여줘야 한다.도도한 역사의 흐름을 자기 쪽으로 틀어 역류시키려는 부류나 지류를 만들어 자기이름을 내려는 사람은 주인공이 될 수 없다. 요즘 정치판은 소설처럼 흥미진진하다. 매일 벌어지는 예상을 뛰어넘는 사건에 눈을 뗄 수 없다. 주말마다 펼쳐졌던 거대한 집회는 가장 중요한 역사의 현장일 뿐 아니라 우리나라 정치사에 획을 긋고도 남을 사건이다. 지금 모든 국민은 현대사의 중심에서 한숨을 쉬고， 몰랐던 사

불편한 진실이 가득한 세상에서 양 진영에 속하지 않은 사람들은괴롭다. 가짜 정의를 강요하는 사회에서 사는 진짜 정의로운 사람은 살맛이 없다.가짜를 진짜로 여길 수 있는 이상한 지혜가 필요하다. 얄궂은 세상살이다. 플라톤의 `국가`에 나오는 귀게스의 반지(Gygis anulus)는 신통한 능력이 있었다. 반지를 한쪽으로 돌리면 반지를 낀 사람이 사라지고 다른 쪽으로 돌리면 사라진 사람이 나타났다. 한 목동이 번개 치고 천둥이 울리던 날， 한 시신의 손가락에 낀 반지를 얻었다. 대단한 행운이었다. 한데 이 발칙한 목동이 반지의 능력을

인문학이 마치 우리 삶의 모든 부분을 지탱할 용사처럼 떠오른 건 반길 만하다.인문학이 인기를 끌면서 인문학에 상술이 더해져 인문학 마케팅이 넘쳐나는 게 문제다.인문학은 삶에 허기를 느낄 때 배를 채울 수 있는 음식은 될 수 있다.철학자 이름만 외다 허송세월 요즘 길에서 쉽게 인문학 향기를 만난다. 인문학이 강세다 보니 길거리에 걸린 플래카드에 인문학 강좌를 알리는 광고를 흔히 볼 수 있다. 인문학이 뜨니 철학까지 덩달아 좋은 대우를 받고 있다. 철학을 공부하려는 사람이 느는 일은 반갑다. `돈이 안 되는` 철학에 굳이 돈을 쓰면서

올바른 길을 잃은 군중은 제각각 불행을 안고 산다.이 불행은 군중 속에서 고독에 빠지게 만들고 영혼을 빼앗아간다.영혼에 검은 그림자를 드리우는 불행과 싸우는데에너지를 다 써버리는 군중은 결국 앙상한 보수나진보의 한 작대기만 붙들고 있다는 자괴심이 엄습할지도 모른다. 양심은 인간다움의 근원이며 존엄성의 바탕이다. 사람의 양심이 깃든 곳은 가장 신성하고 거룩하다. 세상을 살면서 양심을 가지고 살면 불편한 게 한두 가지가 아니다. 어떤 행동을 하다 양심이 막아서면 곤란을 겪기도 해 애써 양심을 외면하는 사람들이 많다. 양심이 제대로 우리

지금 우리 정치가 만들어내는대립은 오직 자기편 감싸기다.우리는 정치가 뒷걸음치는 거대한현장을 매일 보고 있다. 검찰의조국 장관 수사가 마무리돼자리 보전이든 자리 퇴출이든결과가 나와야 멈춰 섰던우리 정치가 진보할 것 같다. 진보ㆍ보수정치 대립이 정점에 올라섰다. 조국 찬성과 조국 반대로 편을 갈라선 대치는 보기에도 위태롭다. 조국 장관을 지키려는 여당과 조국을 끌어내리려는 야당에게 양보는 없다. 양 진영에게 반대 논리는 있지만， 타협을 할 수 있는 영역은 `한 평`도 없다. 내년 총선과 집권 여당의 장기집권 플랜까지 섞여 무책임한 정

사회 지도층의 갑질 논란은 잊을만하면 다시 뜨거워진다. 갑질을 하는 `갑`은 자수성가했든 부모한테 재산을 물려받았든 우리 사회에서 가진 자다. 가진 자가 거들먹거리는 추태를 늘 봐 와서 놀랄 일이 아닌데도 속에서 끓어오르는 분노를 삭이기 어렵다. 요즘 갑질은 대체로 프랜차이즈 본사가 가맹점 점주를 힘으로 눌러 벗겨 먹는 행태다. 갑질을 하는 프랜차이즈 대표는 신처럼 행동한다. 심지어 영업 자세를 강조한다며 점주의 따귀를 때리는 일도 있었다. 힘들게 성공 줄을 잡은 사람들이 어려웠던 시절을 잊고 사람을 존중하는 경영에서 벗어나 사람을

최근 읽은 책의 제목. `( )는(은) 절대 나를 배신하지 않는다`에서 괄호에 들어갈 두 글자 낱말은? 권력， 믿음， 재력， 남편， 아내 등등 무얼 넣어도 말은 되지만 `독서`가 답이다. 일본인 저자 사이토 다카시가 인생의 위기마다 자신의 곁에 책이 있었다고 고백하면서 공부법 25가지를 소개하고 있다. 새겨들을 말이 많아 밑줄을 긋고 읽다 정신을 차리면 그 말이 그 말 같다. 여하튼 책을 목숨 걸고 읽은 다독가의 말이니 귀를 열고 들을 만하다. 읽은 책을 쌓아놓으면 끝이 안 보이는 독서가들은 배신하지 않는 독서로 인생을 역전했다는

인제대는 김해에서 가장 아름다운곳이라는 타이틀을 찾을 때다.새 총장의 리더십이 제대로 흘러들어갈 수 있도록 교수와 학생들이힘을 모아야 한다. 인제대가김해시민의 마음을 끌어당기는곳이 되기 위해서는 먼저인제대 안에서 아름다운하모니가 흘러나와야 한다. 세상에는 사람의 마음을 끌어당기는 아름다운 장소가 많다. 사람은 심신이 지치면 특별한 장소를 찾아 힐링을 하고 새 힘을 얻는다. 사람은 마음에 특별하고 아름다운 장소인 `고향`을 향하는 본능을 가지고 있다. 연어가 알에서 깨어 드넓은 바다로 나갔다 모천을 찾는 본능에는 수천 킬로미터를 걸쳐

광복의 빛이 희미할 때많은 지식인은 훼절하고일제의 편에 섰다. 그들의원죄는 아직도 유효하다."아 조국은 무사히 건넜을까?"원죄를 씻는 길은 그 길에서돌아서는 방법밖에 없다. 중고교 시절 조국(祖國)이라는 단어는 가슴을 뛰게 했다. 국어 시간에 나라 잃은 설움을 기술한 본문이나 조국을 등진 선각자의 마음을 담은 시를 대할 때 가슴이 멍했다. 나라가 없던 시대에 정신이 깨어있던 조상들에게 `조국`은 어머니의 가슴보다 더 뜨거운 존재였다. 조상 때부터 대대로 살던 나라인 조국을 침탈한 일제에 맞선 우리 조상들이 피눈물을 흘리며 되찾아야

사회 정의보다는 정권의유지가 우선하는 상황에서내로남불은 양심을 무디게하는 좋은 약이다. 그래도사회 정의는 살아있다는소리를 들어야 한다.정권 유지와 연장하기위해 삶의 보편적인질서를 거스르는 일은참 나쁘다. 참 딱한 일이다. 입만 열면 사회 정의와 공평， 평등을 부르짖던 사람이 알고 보니 자신은 정의와 공평， 평등을 보란 듯이 역행했다. 천사의 탈을 썼는데 탈을 벗겨보니 천사와 영 딴판이라 배신감을 아낌없이 던져주고 있다. 우리 사회의 성숙도를 거꾸로 몇 바퀴 돌린 느낌이다. 우리 사회 구성원은 모두 동등한 룰에 따라 경쟁하고 자신의

적폐 청산과 정치 보복 프레임이 아직 힘을 쓰는 시점에서 여야는자신들의 정치 기억법을 떠올려봐야 한다.'기억을 지키려 하면 할수록 기억은 더 달아난다'는 살인자의 기억법에서 상대에게복수의 칼을 들고 싶어도 알츠하이머를 앓는 병수의 기억은 옅어졌다.김영하의 `살인자의 기억법`이 소설에 이어 2017년 영화로 나와 많은 사람이 긴장과 반전을 즐겼다. 영화 줄거리를 보면 과거 연쇄 살인자였던 병수는 알츠하이머에 걸려 기억을 잃어간다. 살인의 도사가 접촉 사고로 태주를 만나게 된다. 선수끼리는 대번에 알아보는 법. 병수는 딸 은희를 지키려

사람들 손에 들린 광장의 촛불은 모든 곳을 비춰야하는데 의도된 한쪽을 향해 빛은 내는 경우가 있다.광장의 힘이 자주 왜곡 된다.너른 광장의 힘을 업고 특정 정치권이 이득을 보려고 한다. 최인훈 소설 `광장`을 읽으면 광복 이후 남북 분단에 따른 이념의 분열상을 알 수 있다. 주인공 이명준은 생각에만 있던 남북 문제가 현실로 다가오자 북한을 택한다. 하지만 북한은 그에게 한정된 의미만을 던진다. 그는 결국 남도 북도 아닌 중립국을 택한다. 이명준에게 진정한 삶의 광장은 남도 북도 아니었다. 포로송환위원회 앞에 서서 제3 세계를 택한

프레임 싸움은 역사의물줄기를 단번에 돌릴 수있는 가장 좋은 전략이다.지금은 반일 프레임이대세다. 반일 감정이 모든분야에서 솟아오른다. 자고일어나면 반일 감정이한 뼘씩 더 자란기분이 든다. 역사를 만드는 작은 사건은 필연과 우연으로 엮어진다. 역사의 물줄기를 바꾼 거대한 사건에도 사건이 일어날 수밖에 없는 당위성에 예측하지 못한 우연성이 뒤섞여 있다. 인위적 힘이 가해진 역사를 두고 훗날 역사가는 의미를 더 붙여 필연 쪽에 무게들 두지만， 기술된 역사는 역사 자체가 허술한 구석이 있다는 것을 증명한다. 역사는 돌고 돈다. 국가의 역사

나쁜 사마리아인인 일본이이웃인 한국에게 경제 제재칼을 겨누며 본때를 보이려하고있다. 일본과 한국의 경제전쟁은 체급이 다른 싸움이기때문에 한국이 더 피해를입게 돼 있다. 원래 경기를하면 열세인 쪽이 초반에는호기롭게 덤벼도 시간이지나면 제풀에 주저앉는다. 성경에 나오는 선한 사마리아인(Good Samaritans)은 길에서 강도를 당한 사람을 보고 응급처치를 하고 근처 여관에 데려가 안전을 끝까지 살핀다. 여관 주인에게 숙박비를 건네고 볼일을 보고 돌아올 때 숙박비가 모자라면 더 내겠다고 약속한다. 선한 사마리아인은 강도를 당한 사람에

보수·진보 색깔을 분명히드러내 방송하는 유튜버들의논리를 정신 놓고 들으면흠뻑 빨려들게 돼 있다.이런 유튜버 방송에 댓글을다는 구독자는 흡사 사단장의명령을 따라 움직이는병사 같다. 유튜버가 5만 명을동원하면 연대장급이고10만 명 이상 동원하면사단장급이라 말해도틀리지 않다. 우리 사회는 상대를 포용하는 데 너무 박하다. 웬만하면 상대를 인정하기를 거절하고 심지어 상대가 맞는 소리를 해도 애써 턱도 없는 소리라고 몰아붙인다. 지금 정치판에서는 흑백의 구분이 너무 뚜렷하다. 보수ㆍ진보가 형성한 전선에는 살기가 느껴질 정도로 험악하다. 지금