"오직 나는 여호와의 영으로 말미암아 능력과 정의와 용기로 충만해져서 야곱의 허물과 이스라엘의 죄를 그들에게 보이리라"(미가3:8). 미가는 북 이스라엘이 멸망으로 달려가던 무렵 남 유다 요담과 아하스, 히스기야 왕 시대에 활동한 예언자이다. 힘없고 약한 백성과 서민들의 입장에서 고관들과 사회 지도층의 권력남용과 착취에 대한 하나님의 말씀을 직설적으로 전했다.특히 사회정의를 부르짖었으며 외교 동맹정책에 관한 예언 활동을 중심적으로 펼쳤다. 미가는 사마리아와 예루살렘 등 지역을 뛰어넘어 모든 분야의 지도자들을 향한 하나님의 심판과 회

비둘기라는 이름의 뜻을 가진 요나는 북이스라엘의 여로보암 2세가 41년간 통치할 때 살았던 예언자이다. 나사렛 북동쪽에 위치한 가드헤벨 출신으로 북이스라엘 왕정에 하나님의 뜻을 전하는 선지자의 삶을 살아왔음을 알 수 있다. "이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 종 가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나를 통하여 하신 말씀과 같이 여로보암이 이스라엘 영토를 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니"(열왕기하 14:25).이번에는 악으로 가득한 이방인의 나라 앗수르의 수도 니느웨로 가서 회개를 촉구하라는 명령을 하신 것이다. "너

오바댜는 유다 출신 선지자이지만 아주 독특하게도 이웃 나라 에돔 왕국의 멸망을 선포한다. 오바댜 이름의 뜻은 '여호와를 경외하는 자, 또는 여호와의 종'이다. 여호와의 종은 여호와를 경외하기에 하나님의 말씀을 모든 민족과 열방(列邦)에 전해야 하는 사명을 가지고 살아가는 자이다. 오바댜는 남 유다가 멸망한 주전 587년 이후에 활동하였으므로 남 유다를 직접적으로 거론하지 않고 이웃 나라 에돔 왕국의 심판으로 시작하여 이스라엘의 구원을 이야기 한다."주 여호와께서 에돔에 대하여 이와 같이 말씀하시니라'(오바댜1:1). 하나님은 믿음의

"오직 정의를 물같이, 공의를 마르지 않는 강같이 할지어다"(아모스5:24).아모스 선지자는 정의와 공평의 실현이라는 메시지를 유독 강조한다. 온 세상의 창조주이신 하나님께서 특별히 사랑하는 백성이라 할지라도 하나님이 주신 비전에 따라 정의롭고 공평한 공동체를 이루며 살지 못하면 하나님의 심판을 받아 멸망할 것이라고 선포한다. 이처럼 사회공동체의 윤리와 나라의 운명을 함께 보는 경우는 아모스가 처음이다. 모든 사람은 시간이 지나면 초심을 잃어버린다. 하나님의 백성들은 시내산 언약을 통해 거룩한 하나님의 백성이 됐고 하나님은 우리의

남 왕국 예루살렘에서 활동한 것으로 추정되는 인물 요엘은 유다의 범죄와 심판뿐 아니라 세상 끝 날에 있을 하나님의 심판과 영광을 선포하고 있다. 이스라엘 민족의 역사적 멸망뿐만 아니라 종말론적으로 세상 끝 날에 있을 최후 심판의 날을 언급한 예언서는 이사야, 다니엘, 아모스 등이 있다.요엘이라는 이름은 "여호와는 하나님이시라"라는 뜻으로 하나님이 어떤 분이신가를 알려준다. 메뚜기 재앙이라는 천재지변(天災地變)의 원인이었던 민족의 범죄에 대한 지적과 다가올 심판의 날인 '여호와의 날'에 대한 예언 이 두 가지를 함축하고 있다. 요엘은

"내 백성이 하나님을 아는 지식이 없으므로 망한다."(호세아 4:6). "내 백성은 음행과 묵은 포도주와 새 포도주에 마음을 빼앗겼다."(호세아 4:11). 오늘날 우리에게 하는 말씀 같다. 시대가 바뀌고 세월이 지나갔지만 인간의 마음은 어찌 과거 2700년 전의 마음과 동일한지 놀라지 않을 수 없다. "심히 부패한 것은 인간의 마음이니 이를 누가 알리요"하는 탄식의 소리가 들려오는 듯하다.호세아는 "하나님이 도우셨다"라는 뜻으로 여로보암 2세 왕 시대에 활동했던 이스라엘의 선지자이다. 여로보암은 북이스라엘을 41년간 통치하였으나

다니엘은 유다의 포로로서 바벨론 느부갓네살왕 때부터 바사 왕 고레스까지 두 제국의 여러 통치자 아래에서 60여 년 동안 공직 생활을 한 인물이다. '하나님은 심판자이시다'라는 이름의 뜻을 가지고 있는 다니엘이다. 유다 왕 여호와김이 다스린 지 3년째 되는 해 갈그미스 전투에서 애굽을 격퇴한 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘을 포위하여, 고관의 자녀였던 소년 다니엘과 그의 친구 세 명을 함께 끌고 갔다. "곧 흠이 없고 용모가 아름다우며 모든 지혜를 통찰하며 지식에 통달하며 학문에 익숙하여 왕궁에 설 만한 소년을 데려오게 하였고 그들에

에스겔은 '하나님께서 강하게 하신다'는 뜻이다. 그는 사독계열의 제사장 자손으로 추정되며 유다에서 활동했던 선지자이다. 새 성전의 환상을 보여주시고 난 후 최후로 번제단을 만드는 날에 번제를 드리라 하시고 사독 자손 레위 사람 제사장에게 예배를 집례하도록 하였다.(에스겔 43:19)기원전 597년 바벨론이 예루살렘을 점령하고 유다의 여호와긴 왕을 포로로 잡아갈 때 함께 바벨론으로 끌려갔던 사람들 중의 한 명이었다. 여호와긴 왕은 바벨론 느부갓네살 왕의 2차 침공 때 재위 3개월 만에 포로로 잡혀간다. 그때 1만 명이 포로로 잡혀갔으

솔로몬 하면 지혜의 왕, 사무엘 하면 기도를 쉬는 죄를 범하지 않겠다는 기도의 손, 예레미야 하면 애통하는 마음으로 하나님의 말씀을 전한 눈물의 선지자로 기억된다. 예레미야는 살구나무와 끓는 가마 환상을 보여주며 하나님께서 전하라는 그 로고스(logos) 말씀을 제대로 이해하고 하나님의 마음을 헤아리는 파토스(pathos), 즉 감정을 가지고 전하지만 세상 사람들과 심지어 같은 제사장 가문의 예언자 그리고 왕마저도 진실을 외면하고, 자기 뜻과 이익을 향하여 변하지 않는 모습을 보면서 목숨을 걸고 여러 가지 상징 언어를 사용하여 40

"유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라"(이사야1:1). 이사야의 아버지는 이름이 기록될 만큼 유대인 사회에서 유명한 사람으로 평가받았으며 중요한 직책을 맡고 있었다는 것을 알 수 있다. 이러한 가문의 이사야는 편안한 삶을 살아갈 수 있었지만 일생동안 험한 베옷을 입고 지냈으며, "누가 나를 위하여 가겠느냐"는 명령에 "주여 저를 보내주십시오" 하고 주저 없이 즉각적인 순종으로 나아간다.20세 나이에 선지자로 소명 받아 하늘 보좌가 있는 곳에서 영광중에 다스리시

인생을 살아가면서 예기치 않은 시련과 고난을 한 번쯤 당해 보지 않은 사람은 없을 것이다. 그러한 것들이 본인의 명백한 귀책사유가 아니라 해도 말이다. 성경 인물 중 구약의 욥은 본인의 행동과 상관없는 일에 연루되어 고난을 받게 되고， 모든 재물과 건강， 가족까지 잃게 되는 경험을 하게 된다. "우스 땅에 욥이라 불리는 사람이 있었는데 그 사람은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라. 그에게 아들 일곱과 딸 셋이 태어 나니라. 그의 소유물은 양이 칠천 마리요 낙타가 삼천 마리요 소가 오백 겨리요 암나귀가 오백 마리

"죽으면 죽으리이다."(에스더 4:16) 이 말은 성경 속 인물 중 에스더라는 왕후의 결심을 가장 잘 나타내는 말이다. 하나밖에 없는 생명을 담보로 무슨 일은 한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 결과를 생각하지 않고 목숨을 건 간절함과 절박함에서 나오는 행동은 기대 이상의 효과를 가져온다. 이것저것 이해관계를 고려하다 보면 행동으로 연결되는 경우가 적게 된다. 사즉생(死卽生)의 정신이란 어떤 것일까? 누구를 위해 목숨을 담보로 한다는 것일까?에스더는 `별`이라는 뜻을 가진 이름이고 히브리식 이름은 `하닷사` 즉， 은매화라는 의미이다.

이스라엘 백성의 3차 귀환은 느헤미야의 인솔에 의해 이루어진다. "주님이 위로하셨다'는 이름의 뜻을 가진 느헤미야는 바벨론 포로로 끌려간 유대인 중 한 명이었다. 그 당시 느헤미야는 유대인이었지만 왕의 수산궁에서 술 담당 관원으로서 상당한 신임 속에 편안한 삶을 살 수 있는 입장이었다. 그러나 형제 하나니가 들려준 "사로잡히지 않고 살아남아 있는 자들은 그 지방에서 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며， 예루살렘성은 허물어지고 성문들은 불탔다"(느헤미야1:3)는 소리를 듣게 된다.그 이후 4개월 동안 금식하며 하나님에 대한 찬양과 자기

"하나님은 도우신다"라는 이름의 뜻을 가진 에스라는 아론의 16대손이자 대제사장 힐기야의 후손이다. 바벨론 포로기간 중 바벨론에서 태어났으며. 율법에 능한 서기관(학사)이며 제사장이다. 느헤미야의 협력자이기도 하였다. 바벨론 제2차 포로귀환 때, 곧 바사 왕 아닥사스다 1세 재위 7년경에 성전 건축과 신앙개혁을 위해 예루살렘으로의 귀환을 왕에게 허락받아 1800명의 유대인들과 함께 유다 땅으로 돌아왔다. 스룹바벨이 이끄는 제1차 포로귀환이 이뤄진 지 80년 만에 그리고 성전이 재건 된지 58년 만에 에스라가 이끄는 제2차 포로귀환이

히스기야 사후에 극심한 죄악과 우상 숭배에 빠져 들었던 유다 왕국의 암울한 상황은 지속되어 갔다. 히스기야왕의 15년 생명 연장이 이뤄지고 3년 후에 태어난 므낫세는 55년 동안 최장수의 왕으로서 가장 악한 왕이었고, 그의 아들 아몬은 아버지 므낫세의 행함 같이 악행의 저지르면서 2년간 통치를 하고 짧은 기간을 마무리한다. 57년의 악정(惡政) 속에서 아몬 왕의 아들인 요시야는 8세 때 제16대 왕으로 즉위하여 31년간 통치를 하게 된다. 악한 조상 밑에서 선한 왕이 나온다는 것은 이 모든 것이 사람의 마음으로 되는 것이 아니라 하

"여호와는 나의 힘"이라는 이름의 뜻을 가진 히스기야 왕은 우리에게 잘 알려진 남 유다 제13대 왕이다. 스물다섯에 왕이 되었고 29년 동안 예루살렘을 통치했다. 그를 가장 표현하는 성경 말씀이 "그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여"(역대하 29:2)이다. 이런 평가를 받은 왕은 아사, 여호사밧, 요시아 왕 세 사람이다, 이들의 공통점은 모두 다윗 왕처럼 하나님 앞에서 합당하게 성군(聖君)의 표준이 된 데 있다.히스기야에 대한 기록은 역대하 29-32장으로 4장에 걸쳐 있고, 열왕기하 18-20장까지 기

남 유다의 10대 왕 웃시야는 `여호와는 나의 힘`이라는 뜻을 가지고 있다. 어려서부터 아사랴(여호와께서 도우셨다)라는 이름도 가지고 있다. 16세 나이에 왕위에 오른 후 52년이라는 기간 동안 직위 하는 등 남북의 왕들 중 가장 오랜 기간 동안 통치를 하였다. 어린 나이에 왕위에 올랐기 때문에 그의 아버지의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였고, 선지자 스가랴의 조언을 잘 들었고 하나님의 뜻에 따라 합당하게 나라를 잘 다스려 나갔다.재위 초기 이스라엘의 위협적인 부분부터 해결해 나갔다. 과거 솔로몬의 땅이었으나 현재에는

남유다의 8대 왕 요아스는 어려서부터 심리적인 불안과 죽음과 삶의 경계선에서 살아온 왕이다. 태어나자마자 겪었던 고난은 다름 아닌 할머니 아달랴의 끝없는 야욕으로 인해 발생한 대학살이었다. 아달랴의 남편인 여호람이 왕위에 오르자 자기보다 선한 아우들을 죽이고 집안의 모든 자손을 죽이는 참화의 과정을 곁에서 본 아달랴가 남편이 죽자 무죄한 자의 피를 흘리게 하는 그 일을 그대로 반복해서 하고 있었다.아달랴는 북이스라엘의 아합과 이세벨의 딸로서 남유다와 북이스라엘이 결혼동맹을 맺을 때 남유다 여호람과 결혼해 아하시야를 낳았으나 아들이

"아사의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되어 스스로 강하게 하여 이스라엘을 방어하되 유다 모든 견고한 성읍에 군대를 주둔시키고 또 유다 땅과 그의 아버지 아사가 정복한 에브라함 성읍들에 영문을 두었더라. 여호와께서 여호사밧과 함께하셨으니 이는 그가 그의 조상 다윗의 처음 길로 행하여 바알들에게 구하지 아니하고 오직 그의 아버지의 하나님께 구하며 그의 계명을 행하고 이스라엘의 행위를 따르지 아니하였음이라. 그러므로 여호와께서 나라를 그의 손에서 견고하게 하시매 유다 무리가 여호사밧에게 예물을 드렸으므로 그가 부귀와 영광을 크게 떨쳤더

"아사가 일찍이 유다 사람에게 이르되 우리가 우리 하나님 여호와를 찾았으므로 이 땅이 아직 우리 앞에 있나니 우리가 이 성읍들을 건축하고 그 주위에 성곽과 망대와 문과 빗장을 만들자 우리가 주를 찾았으므로 주께서 우리 사방에 평안을 주셨느니라 하고 이에 그들이 성읍을 형통하게 건축하였더라."(역대하14:7) 유다의 제3대왕 아사는 아비야와 마아가 사이에 태어났다.'치료하는 사람, 의사, 주는 자'라는 의미의 이름을 가지고 있으며, 남 유다 20명의 왕 중 하나님 보시기에 경건한 왕 8명 중 한 명으로 기록되어 있는 왕이다. 41년간