지금까지 살아오면서 깨달은 결론이 하나 있다. 즉, 아주 착한 아내 곁에는 대체로 나쁜 남편이 있고, 반대로 착한 남편 곁에는 대부분 못된 아내가 있더라는 것이다. 왜 그럴까를 생각해 본즉, 남편이 가정의 질서를 깨는 생활을 하여도 심성이 어질고 착한 아내는 참고 넘어간다. 반면 남편의 그런 나쁜 행동이 반복되어도 상대방에게서 별다른 상황이 일어나지 않으니 자신의 행동에 죄책감을 못 느끼고, 그것이 습관처럼 당연시되어 시간이 지나면 오히려 내가 뭘 잘못했느냐는 식이 된다.얼마 전 한동안 소식이 뜸했던 친구에게서 전화가 왔다. 화가이

우리가 그리워하였던 봄은 생동의 계절이고, 차향을 느끼며 산과 들의 구경을 즐기는 계절이다. 각종 꽃이 피고 지는 틈에 신라 화랑같이 삶의 맛을 익히는 계절이다. 봄은 사랑을 찾는 인간만이 마음속에 에너지를 충전하는 멋이 있는 계절이다. 텃밭에 심었던 차나무 새싹을 한주먹 따서 생잎채를 끓는 물에 넣고 우려낸 차를 도란도란 앉아 한 잔씩 나눠 마시는 자리가 봄에 느끼는 삶의 여유로움이다. 겨울 동안 꽁꽁 얼었던 내천이 새로운 기적의 물소리를 내며 흐르는 모습에서 마음이 재충전되고, 새 삶의 기운을 느끼게 한다.한편으로 봄철은 각종

이 세상에 도(道) 아닌 것이 아무것도 없다. 동서남북 전체가 청정한 도의 근본이고 의학도 분명히 의도다. 도는 뿌리가 청정한 것에 큰 의미가 깊다. 사람의 이익 증대가 삶을 만들고 올바른 생활 터전에 도가 따른다. 사람의 생계가 아닌 공중에 국토를 만들 수 없고 의도(醫道)를 장식할 수 없을 만큼 무한대일 뿐이다.의학 근원은 히포크라테스 선사가 자연만큼 청정하다. 신농(神農)은 하루 100여 가지 식물을 맛보다 해독식물인 차나무을 발견하여 사람이 먹는 식품이 독이 될 때찻잎으로 구원했다. 과학적 신약이 나오기 전 차나무 새잎을 따

얼마 전, 일요일이면 건강을 지키기 위해 산행하는 모임을 이끌고 새롭게 단장한 국립김해박물관을 찾았다. 무릎이 좀 불편하다는 이가 있음을 핑계 삼아 오늘은 산행보다는 우리가 사는 이웃에 산재한 문화유산을 둘러보면서 시야를 새롭게 하자는 제안에 모두가 흔쾌히 찬성이다. 최근 세계유산에 등재된 대성동고분의 박물관 주차장에 모여 수로왕릉(납릉)은 이미 참배하였기에 가락국 시조왕후릉(후릉)이 있는 구지봉으로 방향을 잡았다.대성동고분박물관을 그냥 지나갈 수 없다며 보고 가자는 의견에 찾으니 우리나라 최초의 서사시 구지가가 반긴다. 모두가 누

국립김해박물관이 '세계유산 가야' 상설전시실을 지난 22일부터 개장한다는 희소식을 전했다. 상설전시실 개장에 참석은 못하였으나 진심으로 축하를 보낸다.그런데 한가지 말하고 싶은 것이 있다. 서양 속담 "역사는 사실의 기록이다. 역사는 인간이 만든 역사이다"는 말처럼 일본， 중국은 기록이 부족한 사실(事實)을 사실(史實)로 잘 만들기까지 하는데 우리는 엄연히 있는 사실(事實)마저 제대로 관리 못 하고 있으니 원망스럽다.가야의 유산에 대해 잠깐 살펴보자. 서기 42년 한반도 남부지방에 김해를 도읍지로 삼고 가야를 건립한 시조 김수로왕의

차 한 잔 마시는 여유 동안 성별에 관계없이 너는 "왜 사느냐. 먹기 위해 사느냐. 불만스러움을 토하기 위해 사느냐. 재물， 권력이 그리워 사느냐" 물어보세요. 그 답은 다양할 것이다. 필자가 어느 교도소 교육위원으로 있을 때 교육생 100여 명을 대상으로 강의 도중에 터무니 없이 교육생에게 "너는 왜 사느냐"라고 질문을 했다. 마음에 있는 생각대로 솔직하게 답을 해달라 했다. 이 질문을 받은 교육생은 하나같이 쾌한 대답없이 "하하" 소리내어 웃는다. 교육 도중에 질문 자체도 문제이지만 인생 의미를 좀 더 깊이 생각할수록 자신에 대

지난해 12월 29일과 30일 김해문화의 전당에서는 김해시가 주최하고 (재)김해문화재단이 주관한 오페라(OPERA) 2023 허왕후 공연이 있었다. 연말이라 해돋이 등 행사로 관객의 호응도가 처음에는 우려되었으나 예상과는 달리 공연을 보겠다는 문의가 폭주하였고, 종친회에서도 100명이 보는 등 결과는 대성황에 공연이 끝났다.돌이켜보면, 지난해 10월 19일 가락국 시조대왕 숭선전(숭재)에서 오페라 허왕후의 예술감독 신선섭ㆍ지휘 이효상 등 관계자에게 경남매일에 기재된 '오페라 허왕후 유감'을 주면서, 가락국(금관가야)을 마치 부정하는

며칠 전만 해도 하늘 높이 뜬 방패연의 움직임을 따라 뛰놀던 아이의 해맑은 웃음소리가 들리던 대성동고분군에 요즘은 사람 그림자를 찾기가 쉽지 않다. 지구온난화로 영향을 받은 매서운 북극한파가 이곳에도 덮쳐 옷깃을 파고드는 칼바람에 집을 나서는 이들이 없기 때문일 것이다. 대성동고분군을 비롯한 6곳의 가야고분군의 유네스코 세계유산 등재에 맞추어 누군가는 '잊혀진 제국, 가야'에 대한 새로운 평가를 정립할 수 있는 계기가 되었다고도 한다.과연 그럴까, 지난 10월 12일 김해시는 대성동고분군 유네스코 세계유산 등재 시민보고회를 김해시청

가을은 감사가 넘치는 계절이다. 음력 8월은 성묘의 달 8월 보름날 추석(秋夕) 한가위로 조상에 차례(茶禮)로 감사의 날이다. 음력 9월은 시제(施濟)의 달 보름날은 가락국 시조 숭선전(崇善殿) 대제 날로 일 년 농사로 새로운 열매를 얻어 처음 조상에 헌 례로 감사의 정을 배려하는 전통 의례 풍속이다. '황금의 가을들'에 수확을 기다리는 때이고 벼 이삭과 함께 고개 숙여 가꾸어 온 만족을 느낄 뿐 아니라 금빛 벼 이삭에 한 치의 불평 없이 기쁘기만 느끼는 계절이 아닌가. 열매가 많이 열리었든 적게 열리었든 그대로 복 얻는 수확 계절

고대국가 상상의 나라 가야는 역사적 인정 자체가 희미하지만 한반도 남쪽지역에 산재한 기록 없는 나라였다. 주로 한반도의 낙동강 중심지와 지류 지대에 번성한 부족나라로 1~6세기에 존재했다고 출토 유물을 통해 추정하나 사실 기록이 없어 그동안 설화일 뿐 존재의 역사조차 인정되지 않았다.중앙박물관이 실체 파악조차 하지 않고 역사적 연구를 제외하는 동안 남부지방 일대에 산재한 고분 등 가야 유적이 훼손됐다. 마을 근처 논밭의 조성, 도시의 팽창, 공단조성 등으로 훼손돼 정리된 지 오래다. 그러나 현존한 가야고분군(Gaya Tumuli)은

"앵두나무 우물가에 동네 처녀 바람날" 만큼 새큼히 날려주는 맛과 향이 최고인 앵두 열매. 여름 안방에 사랑받는 과일 앵두 열매가 제철 6-8월에 붉은색 진하게 익는 모습에 더위와 정열을 잃는다고 한다.공자는 수십명 사람을 모아 놓고 자신은 제철 과일이 유혹하여도 곁눈질 한번 아니하는데 "새콤달콤한 앵두 맛, 향기에 눈빛을 잃었다"고 했다. 여름철 최고 더위를 모르고 즐기는 많은 과일 중에 최고로 평가받기 때문이다. 뿐만 아니라 요즘 차 문화의 발전으로 개인 가정에 다식으로 앵두는 기호성이 있어서 찾는 사람이 많아 수입물량이 2배로

'경주군 현곡면 무과리 419' 세월만큼 누렇게 변한 편지 봉투에 정성껏 눌러 쓴 볼펜 글씨. 진영이 펜팔 동생 하진이 주소다.진영이가 33년 동안 간직한 까닭은 충분히 공감됐다.지난 1991년 새해 첫날 감포 해돋이에서 만났을 때 진영이는 아버지를 여의었고 하진이도 투병 중이던 엄마를 잃었다."진영아, 너 펜팔 친구 찾으러 오늘 경주 가볼까…." 추석 연휴 4일째다.경주의 하늘은 천마총의 딱 그 하늘과 구름이다.'현곡면' 갑자기 눈앞에 나타난 이정표에 출발부터 쉴 새 없던 수다가 딱 멈췄다.가슴이 두근거리기 시작했다. 만날 것 같

아내가 보내준 동영상을 보았다. 막 젖을 뗀 둘째 손녀에게 이유식을 먹이는데 표정이 묘하다. 며느리는 미리 처음 먹는 이유식을 먹지 않으려는 것을 알기에 먼저 목에 손수건을 두르고 조심스레 이유식을 건넨다. 입술을 앙다물고 쳐다보다가 할 수 없이 입은 연다. 건네는 이유식이 맛이 없는지 인상을 오만가지로 찌푸리며 푸우하며 뱉어낸다.팔십 평생 농사일을 거들며 온몸으로 세상을 살아오신 어머님께서 마지막 투병을 하실 때, 반찬이 아무런 맛이 없다며 젓가락을 헤집으며 던지던 모습이 아련하다. 그때 어머님 얼굴 모습이 손녀의 얼굴에 겹친다.

언젠가 읽은 이야기가 문득 생각이 난다. 반백의 남편이 치매에 걸려 병시중을 하는데, 남편은 병원에 오가다가 만난 연하의 여성과 사랑에 빠졌다. 그 와중에 병시중하는 아내는 알아보지도 못하고 누구냐고 묻는다. 아내는 가만히 미소만 짓는다. 그래도 살아있어서 줘서 고맙다며 눈물을 훔친다. 벌써 내가 내일모레면 노인에 속하는 나이에 접어들었다.마음만은 아직 한창인데 노인이라니 기가 막힐 일이지만, 이것 또한 세월이 흘러감에 따른 업보인지라 그러려니 하고 마음을 다잡는다. 한때는 아무런 겁 없이 막 떠들며 마음대로 살아온 내 모습이 한없

이곳 김해에서, 계사년(1293년) 정월 10일에 국사께서는 열반을 앞두고 일어나 머리를 깨끗이 하고 옷을 갈아입으시면서 문인들에게 이르기를 "태어남이 있으면 또한 죽음이 있는 것은 인간 세상의 일이니, 나는 당연히 떠날 것이다. 너희들은 잘 지내시게!"하시고는 미시에 제자에게 향을 사르며 나라와 임금에 대해 축원을 시켜 마치셨다.그후 문인의 게송 한 구절 청함에 이르시기를,"두루 살펴보니 지나간 세월이 어언 67년 오늘 아침에 이르러 모든 일 마치고 보니 고향으로 돌아가는 길 본디대로 탄탄하고 평탄하여 길머리가 분명하니 잃을 것도

며칠 전 수로왕릉 앞 횡단보도에서 벌어진 일이다. 오랜만에 종친회에 나오신 여든 나이의 원로들이 김해축협 산들에 식당에서 점심을 먹고 나와 서너 명이 수로왕릉 앞 횡단보도를 중간쯤 건너가는데 분성사거리 쪽에서 달려오는 제법 광이 나는 승용 차량을 보고 놀라 먼저 건너가던 한 분이 "좀 천천히 온나" 말씀하셨다. 삼십 대로 보이는 건장한 청년이 대뜸 "천천히 간다"라고 고함을 쳐 주변 사람들이 의아해서 쳐다보았다.숭선전 참봉을 역임한 다리가 불편하여 지팡이를 짚은 원로께서 "나이 드신 분에게 그리 말하면 안 되지요" 점잖게 말씀하신다

`철든 가야， 빛든 김해`라는 슬로건으로 김해를 대표하는 가야문화축제가 지난 4일 가락국 시조 수로왕과 허황옥 왕비를 모신 숭선전과 가락국 2대 도왕과 신모정 왕비부터 9대 숙왕과 출숙 왕비를 모신 숭안전의 춘향대제를 시작으로， 5일 수릉원에서의 개막식에 이어 7일 김해운동장에서의 더트롯쇼를 끝으로 막을 내렸다.가야문화축제는 과거 1962년에 민관합동으로 수로왕릉에서 개막된 가락문화제로 출발한 축제이다. 가락문화제는 서기 42년 구지봉에서 9간의 추대로 나라를 건국한 수로왕의 문화유산 계승과 발전이라는 역사적 사명감으로 출발하여 1

31년 만의 씨름선수 복귀를 선언한 전직 씨름인이 세간의 화제다. 겁 없는 60대라고 부제를 덧붙이고 싶은 그는 현역 시절 씨름계의 황제로， 씨름계의 레전드로 불릴 정도로 화려한 프로필을 간직하고 있다. 천하장사 10회 등극， 장사 타이틀 49회 수상， 전설로 불리기에 손색이 없다. 하지만 그 기록들은 과거의 전적일 뿐이다. 은퇴 후 30년이 넘어버린 지금 그의 실력이 그대로일 수 없다. 체력， 근지구력 등 피지컬도 노화에 들어섰고 심리적 자신감도 위축될 수밖에 없는 현실임에도 그는 위대한 도전을 시작했다.그의 대결 상대는 씨름계의

김해 사람의 `소울푸드`인 김해 뒷고기는 돼지머리를 볼살， 두항정살， 관자살， 호두살， 밤살， 삼각살， 안중살， 설하살， 설중살로 불판 위에서 아홉 가지의 맛을 한꺼번에 즐길 수 있다.즉 구미일낙(九味一樂)의 요리가 김해 `뒷고기`다.뒷고기 부위를 구체적으로 설명하면 돼지머리 양옆에서 나오는 볼살， 이 볼살은 돼지 한 마리당 200g 정도 나오는데， 마치 소고기를 구워 놓은 것처럼 맛이 진하다. 관자살로 불리는 눈밑살은 돼지 한 마리당 약80g 정도 나온다. 뒷통이라 불리는 돼지머리 부분의 두항정살， 돼지 양 옆의 관자놀이인 호두살

100여 년 기나긴 삶을 살아가는 현대인들이 자신의 족적을 남기고자 남다른 노력을 하고 있다. 노력의 분야도 너무 다양하다. 기왕이면 최초， 최고가 되면 더 좋겠다는 바람도 있다. 인류가 달에 첫발을 내딛는 역사적 순간을 전 세계인은 기억하고 있다. 달에 착륙한 날， 1969년 7월 16일， 그가 타고 간 우주선은 아폴로 11호， 인류 최초로 달에 첫발을 내디딘 우주인 `닐 암스트롱`이다. 사람들이 이 사실을 기억하는 것은 최초였기 때문일 것이다.근래에 발표된 국내 최고령 여성 이성숙 박사의 탄생은 뭇사람들에게 귀감이 되고 있다.