정치결사체인 정당의 설립목적은 권력 획득에 있다. 동서고금을 막론하고 국가통치권을 과점하려는 정치 세력들 간의 피비린내 나는 암투는 외부 적과의 싸움보다 더 격렬했다. 권력 쟁탈을 위한 극한 대립으로 붕당정치의 폐해는 혹심했으며 그 결과 망국의 길을 재촉했다. 지금 우리나라가 진보와 보수로 갈라져 끝없이 대립하는 골 깊은 갈등은 뼈아픈 지난 역사의 연장선상에 놓여있다.이조 인조 때 친청 주화파와 숭명 배청파 간의 대립은 병자호란을 유발해 조선 임금이 청 태종에게 `삼도고구례`하는 삼전도의 굴욕을 당하게 했다. 선조 때는 서인과 동인

국민연금이 가입자 2천211만 명， 수급자 496만 명， 기금 725조 원으로 세계 3대 연기금으로 성장했다.1986년 국민연금법 공포에 따라 이듬해인 1987년 9월 국민연금관리공단이 설립된 이래 2007년 국민연금공단으로 명칭이 변경돼 오늘에 이르고 있다. 연금급여， 노령연금， 장애연금， 유족연금， 유족연금 차액 보상금， 반환일시금， 사망일시금， 외국인에 대한 급여， 연금 일시금에 대한 과세 등 다양한 연금의 종류와 청구제도를 갖추고 있다.연금은 질병， 노령， 장애， 빈곤 등과 같은 문제로 인간의 기본적인 생활 보장을 위해 필요

아파트나 주택단지를 보면 한 가지 신기한 사실을 보게 된다. 집들은 전부 똑같이 생겼지만， 그 안에 있는 가정들은 서로 전혀 다르다는 것이다. `가정`은 건물이 아닌 그 안에 사는 사람들의 생활 공동체를 의미한다. 가족들의 가치관， 태도， 생활 등의 상호작용에 따라 만들어진 `가정`이라는 환경은 그 집에 사는 사람들에게 `집`이라는 건물보다 더 큰 영향을 미친다. 낡고 허름한 집에서 행복하게 사는 가정이 있는 반면， 호화로운 집에서 비참하게 사는 가정이 있는 것이 바로 이런 이유 때문이다.조직도 마찬가지다. 각각의 리더들이 만일 동

동양철학의 진수인 사서육경(四書六經)은 이씨조선 성리학의 이론적 실천적 밑바탕이 되었다. 중국에서 나왔지만， 조선의 성리학으로 토착화돼 지금까지 한국인의 의식 속에 깊이 뿌리내리고 있다. 그러나 서양에서도 동양철학에 대한 관심과 연구가 우리 못지않게 높다는 것을 각종 문헌을 통해서 알 수 있다. 특히 동아시아 경제권의 급부상에 따라 아시아 전통문화에 대한 관심과 연구 분위기가 고조되면서 논어， 주역 등 동양철학에 대한 연구자들도 늘어나고 있다. 이는 서구의 쇠락에 따른 반작용으로 동양철학에 대한 관심이 높아진 결과다. 그중 주역에

우리는 성찰을 통해서 조화로운 삶으로 나아갈 수 있다. 그 길은 주어지는 것이 아니라 스스로 발견해 걸어가야 할 각자의 몫이기도 하다. 행복이나 만족은 그 뒤에 자연스럽게 따라오는 선물이다. 현재 또는 미래는 과거의 반복이 아니다. 과거의 한 사건이 그대로 똑같이 일어날 수는 없는 일이다. 그러나 역사는 앞으로의 일에 영향을 끼치는 것이 사실이다. 그렇기 때문에 무시할 수 없는 이유가 여기에 있다. 우리네 삶은 어제를 추억하고 오늘을 후회하며 내일을 희망으로 살아가고 있다. 수없이 반복되는 습관처럼 어제와 오늘을 그리고 내일을 그렇

수도권 인구가 비수도권 인구를 초월했다. 수도권 집중화의 산물이다. 지난 6월 통계청은 올해 수도권 인구수를 2천596만 명， 비수도권 인구를 2천582만 명으로 추산했다. 우리나라 면적의 약 12%밖에 안되는 수도권이 50.1% 인구를 끌어안고 있는 것이다. 이 때문에 대한민국은 수도권만 존재하고 지방은 소멸하고 있다.사람이 많으니 자연히 정치ㆍ경제ㆍ문화 등 모든 생활 인프라의 중심이다. 한쪽으로 쏠리다 보니 다양한 문제가 발생한다. 수도권이 부동산 문제， 교통난， 빈부격차， 환경문제 같은 도시 문제의 진앙지가 된 지는 오래다.그

얼마 전 아파트 놀이터를 외부 어린아이들을 못 들어오게 하는 `노키즈존`을 만든 아파트를 보면서， 우리 사회가 연대하고 협력하는 하기보다는 점점 `파편화` 돼가는 것은 아닌지 하는 씁쓸함이 몰려왔다. 구성원 간의 신뢰가 무너져서， 다른 사람들을 믿기가 어려우니 우리가 사는 곳에 오지 말라는 방어적 심리적인 요소가 작용해 자신의 아파트에 외부 어린아이들을 들어오지 못하게 한다던가， 자신의 아파트에 택배가 들어오지 못하게 한다던가 하는 식으로 나오는 것이다.신뢰를 뜻하는 영어 단어 `trust`의 어원은 `편안함`을 의미하는 독일어의

우리나라 태극기 문양은 우주 만물의 원리를 형상화한 것으로 세계에서 가장 철학적인 국기라고 한다. 태극기의 흰색 바탕은 평화를 사랑하는 백의민족을 상징한다. 가운데 태극 문양은 음과 양을， 건곤감리(乾坤坎離) 사괘(四卦)는 하늘과 땅， 물과 불을 상징한다. 이는 주역의 음양오행사상과 64괘의 시작 괘인 중천건괘와 중지곤괘， 끝맺음 괘인 수화기제와 화수미제괘로 완성되는 이치를 따랐다.공자는 십익(十翼) 서괘전(序卦傳)에서 중천건괘와 중진곤괘를 처음 둔 이유를 하늘과 땅이 있고 난 뒤 만물이 생긴다고 했다. 수화기제(水火旣濟)와 화수미

코로나19만으로도 국민은 충분히 힘에 부친다.여기에다 정치권과 법조계는 국민 정서와 감정에 바늘을 콕콕 찔러대고 있다.굳이 "내가 이러려고 대통령이 됐냐"라는 말을 빌리지 않아도 감염병， 경제난 등으로 힘에 부치는데 국민의 감정을 후벼 파는 억장에는 정말 국민이기를 포기하고 싶다는 푸념과 자조가 터진다.정치권의 지독한 진영논리에 국민까지 편을 나누고 거들고 있다.sns댓글을 보면 확연하다.토론도 국민 편은 없다.혹자는 작금의 이 지독한 진영논리는 지역감정보다 더 우려스럽다고 한다.법 제정도， 검경의 수사도 재판도， 진영 간 이해가

양산 법기리 요지가 세계적으로 주목을 받고 있다.법기요는 조선시대 부산 왜관요와 함께 조선 사발을 생산한 대표적인 가마이다.법기요는 왜관요(1643년)보다 휠씬 이전인 1609년부터 운영된 것으로 알려져 있으나 역사적 사료는 없다，그러나 일본으로부터 도자기 제작 주문서가 발견되고 법기리 일대에서 조선 사발의 사금파리가 발견돼 법기요의 실체를 증명하고 있다.법기요는 조선 사발을 재현한 사기장 고 신정희 선생의 장남 한균(신정희요 대표) 씨가 비영리법인 `NPO법기도자`를 설립해 법기 사발의 우수성을 국내외에 알리는 일을 하고 있다.법

우리는 수많은 의사소통의 장애와 갈등을 경험하며 살아가고 있다. 우리가 숨을 거두는 날까지 갈등을 겪게 될 것이다. 그리고 이 갈등은 우리에게 깊은 영향을 미친다. 코로나 감염병으로 인한 페데믹 이후 우리 앞에 다가올 시대는 더욱더 많은 갈등을 초래할 것이다. 언택트로 특징지어지는 가치관의 변화， 건강한 인간관계의 파괴， 분열되는 조직， 대처하기에는 너무 빨라지는 변화 등으로 인해 갈등이 일어나며 그로 인한 심각한 대가를 치르며 살게 될 것이다. 하지만 갈등은 조직 내에서 부정적인 영향만을 주는 것이 아니라， 창의적인 직무 수행이나

이씨조선시대는 성리학이 통치이념의 근본이었다. 선비들과 벼슬아치들은 성리학의 원천인 사서육경을 평생 공부했다. 그중 육경의 으뜸이라는 주역공부에 쏟은 시간과 노력은 엄청났다. 대과문과시험과목이기도 했지만 선비가 주역을 논변하지 못하면 식자층에 끼워주지도 않았다. 과거에 급제해 벼슬을 하거나 사마시에 합격한 후 초야에 묻혀 학문에 정진한 선비들도 주역공부에 수십 년간 전념했다. 최근 공명(孔孟)과 노장(老莊)에 통달한 대유학자가 20년간 주역을 연구했지만 아직 그 끝이 보이지 않는다고 탄식했다. 주역미생인 나는 할 말을 잊었지만 `학

벌써 1년이 지났다. 일본의 ‘핵심소재 수출규제’ 말이다. 일본이 우리나라에 대해 수출규제를 시행한 것이 지난해 7월 4일이었다. 게다가 한 달 뒤인 8월 2일에는 우리나라를 수출 우대국인 백색국가에서 배제했다. 표면상으로는 ‘안보상의 이유’였지만 실제로는 우리나라 대법원의 일본 전범 기업들에 대한 강제징용 배상에 판결 대한 경제적 보복이었다.일본이 수출 규제를 한 대상 품목이 우리나라 산업의 주축인 반도체에 사용되는 필수 소재 3종이었다. 당시 언론의 뉴스 제목을 보면 그때 상황이 얼마나 심각한지를 짐작할 수 있다.‘기초과학 기술

인간은 평생 끊임없는 내면의 갈등을 겪으면서 살아간다. 어떻게 보면 인생이란 크고 작은 갈등과 선택의 연속이기도 하다. 사랑도 마찬가지 과정을 겪는다. 성적 욕망과 이성적, 사회적 제약 사이의 갈등을 빈번하게 겪는다. 그 부분은 그 누구도 거역할 수 없는 필수 불가결한 문제인 것이다. 사랑이 이성 영역인지 아니면 감정과 쾌락 영역인지에 대한 논란이 끊이지 않고 있는데 연인관계에서 능동적, 적극적 섹스는 사랑을 활기찬 기쁨으로 승화시켜줄 강력한 촉매제라고 감히 말하련다. 쾌락과 욕망의 해방을 통해 진정한 사랑에 접근할 수 있을 테니까

리더십의 이론 중에 ‘Finishing Well’(끝맺음을 잘함/ 유종의 미)이라는 개념이 있다. 우리는 시작이나 진행을 제법 잘하는 이들은 많아도 삶을 깔끔하게 마감하는 지도자를 잘 찾아볼 수 없고, 오히려 말년이 비참하거나 추해지는 경우가 허다한 시대에 살고 있다. 마지막에 웃는 사람이 진정한 승자라는 관용구(the last laugh)가 있는데, 리더들은 처음보다 마지막에 그 진가가 증명되어야 한다.왜 많은 리더들이 처음에 가졌던 초심을 잃어버리고 실패하게 되는가? 리더십의 대가인 죤 맥스웰은 그의 책을 통해서 ‘실패할 수밖에

존 F. 케네디는 미국 역사상 최연소 나이(44세)로 제35대 미합중국대통령에 당선되었다. 미국의 개척정신을 새롭게 하자는 ‘뉴프론티어(New Frontier)’를 선거 슬로건으로 내걸어 닉슨을 물리쳤다. 그가 대통령 취임식에서 연설한 취임사는 명연설문으로 유명하다. “여러분의 나라가 여러분을 위해 무엇을 해줄 것인가를 묻지 말고 여러분이 여러분의 나라를 위해 무엇을 해야 할 것인가를 물어 달라.”고 했다. 그 당시 미국은 경제침체, 인종문제, 소련의 우주개발 등으로 의기소침해 있을 때였다. 뉴프로티어의 기수로 등장한 젊고 자신감

필자가 정치인이 되기 전에는 오랜 세월 동안 시민사회운동단체의 언저리에서 잔심부름을 했다. 환경 관련 단체나 사회혁신 운동에도 관여했지만 주로 교육운동 쪽에서 많은 시간을 보냈다.덕분에 도정활동을 하는 동안 지인들로부터 많은 도움을 받고 있다.그분들 중 우리 지역의 모 초등학교에서 교장으로 근무하는 분이 한 분 계신다. 지역이나 동문회, 학부모로부터 상당한 신뢰를 받는 분인데 나에게는 좀 더 특별한 동지로 기억된다.제주도에서 나고 자랐으며 대학을 마치자 경남으로 발령을 받았는데, 그 후 초임지인 거제도에서 뿌리를 내렸다. 제주도에

아시아를 대표하는 어린이청소년영화제인 제15회 부산국제어린이청소년영화제(BIKY)가 코로나19 속에서도 다음 달 7일 정상 개막된다. 코로나19 영향으로 다수의 영화제가 취소, 잠정연기되거나 온라인 영화제로 전환하고 있다. 지난 6일 폐막한 전주국제영화제(JIFF)는 무관중 영화제로 전환해 비공개.온라인 상영으로 마무리했다.이런 가운데 BIKY는 평창국제평화영화제(PIPFF)에 이어 국내에서 두 번째로 국제영화제로는 정상 개막된다. 2020 평창국제평화영화제는 애초 일정보다 한 달여 미뤄 지난달 말 개막해 이달 23일 폐막했다.코로

코로나로 인해 지구촌이 대변화를 겪기 시작한 지도 벌써 반년을 향해 달려간다. BC(Before Coronaㆍ코로나 전)와 AC(After Coronaㆍ코로나 후)라는 말이 생길 정도로 코로나 전후의 삶이 바뀔 것이란 의견이 지배적이다. 전문가들은 “전례 없는 변화의 시기, ‘뉴노멀(New Normal)’의 시대가 오고 있다”라고 말하며, 대응의 핵심은 속도와 적응력”이라고 입을 모은다.원래 ‘뉴노멀’이란 말은 세계 채권펀드 핌코(PIMCO)의 최고경영자 무하메드 앨 에리언이 그의 저서 ‘새로운 부의 탄생’에서 사용하면서 널리 알려

최근 프랑스의 사회경제학자 토마. 피케티가 전작 에 이어 를 출간했다. 전작의 연장선상에서 쓴 이번 저작은 전작의 서술방식을 그대로 답습했지만 역자가 달라서 인지 문맥연결이 매끄럽지 못하다. 전작이 일반대중의 레벨을 고려한 번역이었다면 이번 저작은 대학원생을 상대로 한 강연을 연상케 한다. 800쪽의 전작에 비해 1천300쪽이나 되는 방대한 분량의 경제학 서적을 끈기 있게 완독할 독자가 얼마나 될지 의문스럽다. 부피 큰 책 읽기에 이골이 난 필자지만 단숨에 독파하기엔 힘이 부쳤다. 전작