가상세계에는 다른 선택이 있다는 허망한 생각 들어 3차원 가상세계를 여는 메타버스가 대세다. `초월`을 뜻하는 메타(Meta)와 우주 혹은 세상을 말하는 `유니버스`(Universe)가 붙어 메타버스가 나왔다. 컴퓨터로 만든 가상공간에서 사람 캐릭터를 넣어 활동하는 메타버스에 자신의 아바타가 없으면 앞으로 큰일날 것처럼 보인다. 소셜미디어 기업이 메타버스에 뛰어들어 새로운 돈줄을 찾으려고 혈안이다. 메타버스 플랫폼에 나와 닮은 캐릭터를 만들어 온라인에서 다양한 활동을 펼칠 수 있다는 상상은 신날 일이다. 상상에 머물지 않고 이미 현

도도한 역사의 물줄기 바로 흘러간다역사의 도도한 물줄기는 어느 한 굽이에서 소용돌이쳐 샛강으로 빠지기도 한다. 샛강으로 흐르던 물줄기가 다시 본류에 합쳐져 거대한 물소리를 내는 역사는 반복한다. 실제 역사는 승자의 기록이기 때문에 진실에 의문을 달 때가 많다. 그렇다고 곤곤한 역사의 외침을 다 가려낼 수도 없다. 시대를 달구는 잡다한 소리도 결국은 진실의 거대한 소용돌이에 묻히게 된다. 주류의 역사가 진실이라는 강요를 당하면서 순응하기도 한다. 지금 우리 사회는 바른 역사가 뿌리내리기 전에 겪는 엄청난 혼란 속에 있다. `사회 정의

꿈을 가지는 게 사치가 되지 않도록 해서 꿈이 삶의 한 부분이 되는 유연한 사회구조를 만들어야 한다 청춘은 불안한 미래 때문에 흔들린다. 아프니까 청춘이지만 취업 벽을 넘지 못하고 흔들리는 청춘을 보면 마음이 안쓰럽다. 학교를 마치고 직장을 구하지 못하면 인생은 꼬이기 시작한다. 결혼을 포기하고 나중에는 인간관계까지 내던지는 경우도 허다하다. 포기하는 숫자를 세지 못해 N포세대까지 상식이 됐다. 꿈을 꾸는 게 되레 이상한 청춘의 우울증은 더 깊어만 간다. 취업에 성공한 청년은 어떨까? 취업 초년생 10명 가운데 7명이 바늘구멍 같은

인간이 권력을 잡으려는 욕구는 인류사와 함께한다. 어느 나라할 것 없이 권력 쟁투가 역사의 전 페이지를 점철한다고 해도 틀린 말은 아니다. 권력을 지향하는 속성은 자연스럽고 권력의 쥔 자에 의해 역사는 빈틈없이 채워져 오늘까지 왔다. 우리나라 노론 권력 300년을 들춰보면 여러 명의 임금이 노론에 맞서 독살됐다. 노론은 반정을 일으키면서 그럴듯한 명분을 내세웠다. 일본 제국주의에 나라를 팔아먹어도 사악한 명분을 붙였다. 권력을 잡으면 스스로 내놓는 법은 없다. 권력과 인간은 원초적으로 같이 작동하기 때문에 권력을 내놓은 것을 죽음으

`대장동`이라 해서 처음에는 대장들(고급 군인들)이 사는 마을인 줄 알았다. 대장동이 있는 곳이 경기도 성남시 분당구 대장동이라고 줄줄 꿸 수 있는 사람은 대장동 사람 아니면 힘들었다. 지금은 대한민국에서 대장동만큼 유명한 동네가 없다. 청와대가 서울 무슨 동에 있는지 알 턱이 별로 없다. 대장동 의혹의 폭발력은 우리나라 땅을 다 삼키고도 남는다. 대장동 개발의혹 탓에 주역의 쾌라고 하는 `화천대유`， `천화동인`이 우리에게 친숙한 말이 됐다. 이 얼마나 놀라운 일인가. 특정인 몇 명이 대한민국 땅을 말아먹으려고 벌인 추악한 범죄행

절벽에 서야 날지 떨어질지 알 수 있다. 절체절명의 위기나 천재일우의 기회에 서야 극명한 선택을 한다. 제대로 사는 게 얼마나 힘든지 그때 알 수 있다. 예전보다 더한 `내로남불 전성시대`를 살고 있다. 내년 3월 대통령 선거를 앞두고 여야 후보들이 내로남불의 전시장을 만들고 있다. 개인사를 포장하는 언변은 뒤로 하고 "저 정도 사람이"라는 한숨이 나온다. 대통령이 되려는 사람에게 높은 도덕 수준을 무조건 갖다댈 수도 없지만 재물을 모으는데 보통 사람보다 뛰어난 기술을 애교로 봐줘야 할 판이다.돈의 유혹은 자연스럽다. 자본주의가 만

오징어 게임이 넷플릭스가 서비스하는 전 세계 83개 국가에서 순위 집계 1위에 올라 한국 드라마의 힘을 뿜어내고 있다. 한 드라마를 두고 여러 나라에서 목매고 보는 이유는 소재의 독특한 면도 작용하지만 모두가 공감하는 이야기가 담겼기 때문이다. 오징어 게임이 현실을 적나라하게 묘사해 인종과 문화를 초월해 공감을 샀다고 볼 수 있다. 다소 과장된 내용이라 해도 현실에서 끊임없이 추락하는 사람들은 게임에 몸을 맡기고 한탕을 노리고 싶어 한다. 돈을 향한 거대한 욕망을 깔고 456억 원을 놓고 벌이는 죽음의 게임 앞에서 펼쳐지는 최후의

`가야 왕도` 김해가 가야사 복원과 맞물려 뜨고 있다. 잊혀진 역사가 좋은 시절을 만나 햇빛 속에 드러나는 모양새다. 역사 자체가 역사를 증명하듯 숨겨진 역사는 때를 만나면 들춰지고 왜곡된 역사는 펴지게 마련이다. 가야사는 고구려ㆍ백제ㆍ신라 삼국에 밀려 옹색하기 이를 데 없었다. 상대적으로 변방으로 밀려났던 가야가 역사의 중심 무대로 나온다면 삼국시대를 주축으로 삼던 고대사를 다시 써야 할지도 모른다. 역사의 수레바퀴는 구르다 보면 어느 한쪽에 치우치다가도 결국은 바른길로 간다는 역설(力說)이다.가야 역사를 반석 위에 올려놓기에는

`우리나라 정치판에서 언제 수준을 따졌나?` 정치판에 원색적인 비난이 난무하고 상대 죽이기가 곧 내가 사는 길이라는 단순한 등식이 유효한 이상 우리 정치의 수준은 밑바닥으로 길 수밖에 없다. 정치가 희망을 말하기보다 자기편 살리기에만 몰두하면서 정치판엔 싸움닭만 넘쳐난다. 정치에 말의 성찬이 한 부분을 차지하지만， 모두 상대를 죽이는 말뿐이다. 말에는 논리가 없고 자기편을 드는 말만이 차고 넘친다. 초등학생이 들어도 가당찮은 말을 예사로 하는 정치인들을 보면 말의 속임을 최고 덕목으로 몸에 새긴 게 분명하다. 여야가 대통령 후보가

세상의 변화를 주도하는 사람에게 선과 악의 잣대를 갖다 대기가 모호할 때가 많다. 아무리 착한 개인이라도 단체로 묶이면 악마로 변신하는 경우를 자주 보기 때문이다. 민주주의 국가에서 큰 선거를 앞두면 집권 세력이 무리수를 쓸 개연성이 크다. 재집권을 하겠다는 계획은 아름다운 야욕이다. 정권이 넘어가면 실정이 드러날 수밖에 없기 때문에 집권 연장으로 실정을 미화해야 한다. 착한 국회의원이 새벽 4시에 악마로 변했다. 더불어민주당이 25일 칠흑같이 어두운 밤에 국회법제사법위원회에서 언론중재법 개정안을 단독 의결했다. 수많은 개인과 단체

다문화 교육은 우리나라 교육의 경쟁력을 높이는 디딤돌이 될 수 있다. 실제 우리나라 교육은 아직도 대학 입시에 매여 있다. 아무리 교육정책을 잘 펼쳐도 대입의 `높은 이상`에 걸리면 맥을 못 춘다. 여전히 자식이 좋은 대학을 나와서 좋은 직장 잡는 것을 최고 덕목으로 생각하는 학부모가 수두룩한데 전인교육을 말하면 `달나라 이야기`가 된다. 이런 교육 환경에서 다문화 교육을 이야기하면 웬 `당나라 이야기`하느냐는 반응까지 나온다. 다문화 교육이 우리 교육의 변방에 설 수밖에 없는 환경이 더 곤고해지는 것은 어쩔 도리가 없다.한 사회의

역사는 도전과 응전의 기록이다. 같은 종류의 생물들이 상부상조하는 공생은 다른 생물을 죽이면서 만들어낸 응전의 결과다. 다른 편을 죽여야 자신 편이 사는 과정에서 공생은 최고의 덕목이다. 한 종류의 생물이 번성하는 들판에 다른 종이 활개를 치기는 어렵다. 한 종류 생물의 공생은 겉으로 아름다움의 이름을 쓰고 엄청난 종족 보존의 경쟁을 치른 승리의 결과물이다. 여기에는 특별한 룰이 없다. 상대를 죽이면 내가 사는 치열한 생존의 본능만이 있을 뿐이다. 다른 생물을 죽이면서 자신의 영역을 확보하는 생물의 세계는 인간의 역사에서도 그대로

역사의 거대한 물줄기는 어느 굽이에서 샛강으로 흐르는가. 샛강으로 흐르던 물줄기가 다시 본류에 합쳐지는 힘은 어디서 나오는가. 도도하게 흐르는 역사의 교훈은 굽이마다 다르다. 실제 역사는 승자의 기록이기 때문에 진실에 의문을 달 때가 많다. 그렇다고 곤곤한 역사의 외침을 누가 다 가려낼 수 있겠는가. 시대를 달구는 잡다한 소리도 결국은 진실의 거대한 소용돌이에 묻히게 되기를 바라는 게 역사의 진실을 믿는 사람들의 소망이다. 주류의 역사가 진실이라는 배경을 깔고 오늘을 사는 게 우리들이다. 지금 우리 사회는 바른 역사가 뿌리내리기 전

한국의 근현대사는 좌우의 극한 대립으로 대략 봉합한 상태에서 진영의 논리로 자의적 해석이 심하다. 이승만 대통령의 경우， 독립운동의 공은 아예 무시되거나， 나라를 지키기 위한 반공 이념을 단순히 체제 유지에 갖다 붙이거나 하면서 한 진영에서는 부정선거로 모든 공을 덮고 과만으로 도배한다. 김구의 경우는 상하이 임시정부를 이끌고 항일무장 독립투쟁을 주도한 인물로 평가한다. `백범일지 나의 소원`을 보면 김구의 독립을 위한 열정과 순수성에 감복한다. 이 지점에서 다시 김구를 들여다보면 민족주의자 김구의 행적에 여러 의문을 달 것들이 많

세계 역사를 거시적으로 보면 `영원한 권력은 없다`는 한 문장을 증명한다. 천년만년 갈 것 같던 대제국은 전성기를 지나면 반드시 기운다. 하늘을 나는 새도 떨어뜨리던 개인의 권력도 나중에는 허무하게 추락한다. 제국이든 개인이든 권력의 바벨탑이 하늘에 닿기 전에 무너져 내렸음을 역사는 냉철하게 보여 준다. 마키아벨리는 `군주론`에서 약자를 억압하는 권력에 편들고 수단과 방법보다 결과를 정당화했다. 권력을 잡기 위한 온갖 술수는 지금도 펼쳐진다. 그나마 권력은 변화하기 때문에 피지배 계급은 한숨을 쉬면서도 숨통을 틔운다.권력과 변화는

우리 사회에 정의가 제대로 흐르는지 의문을 다는 사람이 많다. 정의가 물처럼 흐르는 사회는 살맛이 넘치고， 정의가 막힌 사회는 반대로 죽을 맛이 넘친다. 정치권이든 노동권이든 `기득권 전쟁`에 휘말리면 정의는 아무짝에도 필요가 없다. 자기 그릇 챙기기에 혈안이 되면 정의는 사라지고 욕망만 남는다. 욕망은 우리 사회를 지탱하는 강력한 힘이다. 정의는 순간에 힘을 쓰는 형이상학적인 힘이라면 욕망은 항상 확실하게 힘을 발휘하는 형이하학적인 힘이다. 노동 현장에서 적폐 청산을 외쳤던 거대 노동단체는 재벌이나 기득권 집단을 상대로 강력한 전

소설은 현실에서 일어나기 힘든 일을 꼭 일어난 것처럼 이야기로 잘 꾸밀 때 재미있다. 독자는 현실에 이런 인물이 있을까 고개를 갸우뚱하면서 등장인물의 말과 행동을 쫓아 고개를 주억거리며 끝까지 읽는다. `조국의 시간`이 10만 애독자를 단순에 모았다고 한다. 조국의 옛날 시간을 추억하면 숱한 상식을 뒤엎는 이야기를 들으면서 많은 사람은 속앓이했다. 바로 허탈감이었다. 보통 소설이 감동을 남기고 끝을 맺지만 일련의 조국의 옛 시간은 허망함을 안겨준다. `조국의 시간`이 회고록인데 소설 같다면 참 낭패다.여러 소설 가운데서도 역사소설이

경남의 정치 1번지는 단연코 김해다. 신임 여야 정당대표가 당무를 보기 전에 제일 먼저 찾는 곳이 김해 봉하마을 노무현 전 대통령 묘역이다. 정치인이 출사표를 던지거나 중요한 결정을 앞두고도 봉하를 찾는다. 이뿐 아니라 정치판에서 힘깨나 쓰는 사람은 중요한 결정을 앞두고 봉하를 부른다. 5월이 되면 노 전 대통령을 추도하기 위해 봉하 들녘은 노랗게 물든다. 봉하마을이 정치 1번지이면서 성지로 변한지는 오래다. 지난 15일에는 박병석 국회의장이 참배하고 `더불어 사는 세상`을 방명록에 남겼다. 9일에는 박형준 부산시장이， 6일에는 송

예전 반성문을 쓰던 아이를 보면 애처로웠다. 반성문을 쓰는 아이가 자신의 잘못을 뉘우치는지는 상관없고 교육적인 효과는 괜찮다고 여러 사람이 동의했다. 자신이 잘못했다고 여러 차례 언급하는 게 반성문이기 때문이다. 요즘 학교에서 반성문을 쓰게 하는지는 잘 모른다. 반성문을 요구하는 선생에게 인권 침해라고 대드는 학생이 있으면 단순히 "발칙하다" 말하기도 곤란하다. 불가침의 울타리에 싸인 학생 인권을 감히 선생들이 넘어설 수 없는 게 요즘의 정설이다.더불어민주당 초선 5명이 "관행과 오만에 눈 감지 않고 혁신의 주체가 되겠습니다"라고

여야가 4ㆍ7 재보궐선거 운동에 전투급으로 매진하고 있다. 서울ㆍ부산시장은 우리나라 1， 2위 도시의 행정을 총괄하는 만큼 선거의 무게감은 남다르다. 여야가 한 치의 양보 없이 몰입하는 것은 당연하지만 선거전에 내일이 없는 사람처럼 덤벼드는 여야 인사들을 보면 안쓰럽기도 하다. `선거는 전투다` `승자 독식 이기고 볼 일이다`는 말은 결과가 모든 과정을 정당하게 하기 때문이다. 지금 두 거대 도시에서 선거가 치러지는 이유를 갖다 대는 건 철 지난 소리다. 서울시장 선거는 생태탕이 펄펄 끓고， 부산시장 선거는 투기 의혹이 펄펄 난다.