류한열 편집부국장 가진 자와 못 가진 자 사이에 벌어지는 모순은 역사와 함께 자라 왔다. 우리 사회를 둘러보면 실제 모순이 덧칠돼 있다. 거대한 자본에 노동자는 목을 매고 자신의 권리를 부르짖으며 바위 치기를 한다. 숱한 노동자의 눈물을 기름 삼아 거대 자본은 잘 굴러간다. 노동자들이 막걸리를 마시고 힘든 삶을 되뇌일 때, 자본가는 와인을 마시며 노동자를

류한열 편집부국장 고등학교 시절 국어 교과서에서 읽었다. 안톤 슈나크의 ‘우리를 슬프게 하는 것들’ 가운데 딱 기억나는 한 구절. “차창에 비친 가녀린 여인의 어깨.” 대충 이런 내용인데, 정확한 기억이 아닐 수도 있다. 세월이 흘러도 너무 흘렀기 때문이다. 그때 귀부인이 고급 승용차 안에서 거드름을 피웠지만 그 좁은 어깨가 나를 슬프게 했다. 그래서 오랜

류한열 편집부국장 ‘태초에 하나님은 인간을 만들었고, 인간은 도시를 만들었다.’ 많은 사람들은 하나님의 인간 창조는 못 믿어도, 인간의 도시 창조는 믿는다. 도시에 사는 한 사람 한 사람이 현재 도시를 만들기 때문이다. 도시는 문명의 특성을 잘 드러내는 거대한 박물관이다. 우리나라 사람 열 명 가운데 아홉 명이 도시에 산다. 대부분 사람들은 도시를 만드는

류한열 편집부국장 경남 지방의회마다 난리다. 달리 난리가 아니라 지방의원들이 후반기 의장선거에서 보여준 수준 이하 행동 때문에 ‘의원 나리’의 몸값이 하한가다. 지금까지 지방의원들이 지역 주민의 눈높이에서 의정활동을 하지도 않았지만 요즘 의원들의 도도한 행동을 보면 지방의회의 뿌리까지 뽑아버리고 싶은 심정이다. 풀뿌리민주주의를 꽃피우기 위해선 지방의원들은

류한열 편집부국장 영남권 신공항의 활주로가 어디에 깔릴지 관심이 크다. 영남권 4개 시ㆍ도와 부산시가 활주로를 가운데 두고 마주 보고 먼저 이륙하려는 모양새다. 서로 하늘을 먼저 나려다 자칫 충돌해 큰 사고가 날 수도 있지만 남이야 어찌 되든 상관없다는 독한 마음을 품고 있다. 신공항이 들어서면 지역 경제에 커다란 힘이 될 뿐 아니라, 상징성 또한 크다.

류 한 열 편집국장 직대페이스북 등 연결로실생활이 드러나고삶의 형태 바뀌어도 `본질`은 안 바뀌어 페이스북 등 SNS가 사람들을 속속들이 묶는다. SNS는 거대한 네트워크 왕국이다. 가입자가 머지않아 13억 명을 넘을 것으로 예상된다. 마크 주커버그는 자신이 구축한 온라인에서 최고 권력자다. 인구 13억의 중국을 다스리는 시진핑 국가주석과도 같은 권력을 휘

류 한 열 편집국장 직대 현재 경남 최고의 역사 무대는 밀양이다. 가장 살아서 펄떡대고 있다. 역사는 언제나 나라님의 힘에 대항하는 힘없는 백성의 아픔을 기술하지 않았던가. 밀양지역 765㎸ 송전탑 공사가 지난 2일 오전 다시 시작됐다. 지난 2008년 8월 착공 이후 5년 2개월 만이다. 지금까지 반대해 오던 주민들은 산을 파헤친 곳에 무시무시한 송전탑이

류한열 편집국장 직대 지난주의 불볕더위와는 분명 다르다. 한풀 꺾였다. 그렇지만 이 더위는 꼬리를 늘어뜨리고 이름값을 아직 하고 있다. 한낮 햇살이 얼굴에 쏟아지면 여전히 괴롭다. 그런데도 지난주와 그 강도의 차이를 느끼는 것은 여름이 서서히 저물면 거부할 수 없는 선선한 가을 바람이 불어오기 때문이다. 올여름 더위는 대단했다. 여러 지방에서는 기상대 관측

류한열 편집국장 직대 `초연이 쓸고 간 깊은 계곡～`으로 시작하는 가곡의 제목은 비목(碑木)이다. 근데 비목이 뭔가? 비목은 나무비석이다. 그러면 나무비석이란 게 있기는 한가. 6ㆍ25전쟁 때 급박한 상황에서 죽은 전우들의 시신을 돌무지무덤에 넣고 나무 십자가를 세운 것 같다. 그러면 초연은? 초연(硝煙)은 화약의 연기다. 전투가 끝난 벌판에서는 포탄이 내

류한열의 이 생각 저 생각 (편집국장 직대) `주는 사람이 성공한다`며 상식을 뒤집은 책이 미국 출판계에 인기다. 애덤 그랜트의 `기브앤테이크(GIVE and TAKE)`가 뉴욕 타임즈와 월 스트리트 저널의 베스트 셀러， 아마존과 애플에서 이달의 최고 책에 뽑혔다. 성공의 혁명적인 접근이 `주는 것`이라면 독한 사람이 성공한다고 믿는 제로섬 같은 세상에서

류한열 편집국장 직대 경남은행이 매물로 나오기에 앞서 물밑 인수전이 치열하다. 총자산이 32조 원에 이르는 경남은행을 잡아 영남지역 은행권의 맹주가 되기 위해 BS금융지주와 DGB금융지주가 머리를 맞댄 형국이다. BSㆍDGB 두 금융지주의 1분기 말 총자산은 각각 45조, 35조 원 규모로 비슷한 수준이다. BS금융지주가 경남은행을 인수하면 DGB금융지주와

류한열 편집국장 직대 우리 시대에 귀족 출현을 다시 보게 돼 서글프다. 웬만하면 유럽 국가에서는 아직도 귀족은 대물림을 받아 귀한 대접을 받고 있다. 우리는 구한말까지 양반과 상놈이 핏줄을 타고 내려왔지만 역사의 굴곡에 피가 섞여 버렸다. 불행 중 다행이다. ‘왕후장상이 씨가 있나’라고 물으면 우리나라에는 없다. 하지만 요즘 도처에서 귀족이 태어나고 있다.

류 한 열 편집국장 직대 ‘천 번을 흔들려야 어른이 된다’고 말하는 그 교수의 말이 떠오른다. 이에 앞서 청년들의 마음을 꿰뚫어 밀리언셀러를 터뜨린 ‘아프니까 청춘이다’는 어떤가. 김난도 교수는 마음의 갈피를 못 잡는 대학생들을 슬쩍슬쩍 건드려 출판계에 큰바람을 일으키고 있다. 이 사람이 인상도 좋은 김난도 교수다. 청춘 멘토이니만큼 젊은이들의 마음을 잘

류한열편집국장 직대 정권이 바뀌는 시점이나 국가안보 위협 상황이 되면 항상 부적절한 골프가 골때린다. 특히 고위직 공무원이나 군 장성들의 골프 습관은 큰 낭패를 당한다. 이번 박근혜 정부서도 예외 없이 많은 별들이 골프를 친 후 좌불안석이다. 김관진 국방장관은 북한의 위협이 계속되는 상황에서 일부 장성들의 주말 골프에 대해 잘못된 처신이라고 질책하고 현역

류한열 편집국장 직대 ‘살아남은 자는 행복하다.’ ‘살아남은 자는 강한 자다.’ 이 말은 인류 역사가 시작된 후 변하지 않는 원칙이다. 하지만 요즘 우리나라 정치판을 들여다보면 꼭 그런 것 같지는 않다. 대선에서 살아남은 박근혜 대통령은 초장부터 모양새를 구기고 있다. 정부조직법 처리가 무산되면서 식물정부의 끝이 안 보이니, 대통령은 죽을 맛이다. 박 대통

류 한 열편집부국장 군대 이야기는 묘하게 사람들의 향수를 자극한다. 베리칩를 심어 유전자를 조작한 것도 아닌데, 나이가 지긋한 아저씨에게 군대 이야기는 신날 수밖에 없다. 특히 술좌석에서는 더 그렇다. 훈련소에서 담배 한 개비를 나눠 피웠던 전설 같은 실화도 있다. 매달 담배 15갑을 보급 받으면 ‘생명’처럼 아껴 피웠다. 한 달이 다 차기 전에 담배가 떨

류 한 열편집부국장 시작부터 싹수가 노랬다. 경남도의회가 3주째 공전을 거듭하고 있다. 지난 2일 의장 선거부터 모양새를 구기더니 갈수록 태산이다. 당시 새누리당 김오영 단독 후보는 1차 투표에서 부결됐다. 2차 투표에서 겨우 의장자리에 앉았는데, 야권 민주개혁연대 소속 3명이 김오영 도의회 의장의 당선 무효를 주장했다. 6일에는 민주개혁연대가 도의회 의장

정치 상황따라 흔들리는 안보　2002년 6월은 한일월드컵의 환희와 제2연평해전의 울분이 뒤섞인 달이다. 물론 한국의 월드컵 4강 추억이 훨씬 국민의 뇌리에 강하게 그려졌다. 연평도 서쪽 14마일 해상에서 벌어진 교전으로 한 국 해군 6명이 전사하고 19명이 부상을 당했는데도 생각보다 국민에게 큰 충격은 아니었다. 그날 월드컵 3， 4위전에서 한국이 패해 아쉬움이 컸다.　내일은 제2연평해전 10주년이다. 아직도 `북한이 사전에 준비한 침투`와 `북측의 우발적인 사고`를 두고 정리가 되지 않고 있다. 그 당시 우리 군이 포착한 북한군 교신(交信) 내용을 보면 사전에 계획된 침투로 드러났는데도 당시 김대중 정부는 "우발적인 사고"라는 통지문을 그대로 받아들였다. 2003년 노무현 정부는 `1987년 KAL기 폭파범` 김현희씨에게 외국으로 나갈 것을 강권하고 공영 방송들은 `김현희는 가짜`라는 내용의 방송을 잇달아 내보냈다. 안보 상황은 지난 15여 년 동안 정치적 논리에 따라 재단되는 경우가 많았다. 　인간이 만드는 비이성적인 행위 중 전쟁이 가장 잔인하다. 국가 간 대규모 폭력의 충돌인 전쟁은 반지성의 극치다. 인류 역사를 전쟁의 역사라고 바꿔놓고 보면 크고 작은 전쟁이 국가의 운명을 바꿨다는 걸 확인할 수 있다. 지금도 중동 등 세계 곳곳에서 전쟁의 포연이 자욱하거나 전운이 감돌고 있다. 평화와 전쟁은 인류의 수레를 돌리는 두바퀴다. 하지만 전쟁이 언제라도 일어날 수 있는 곳에서 `위장된 평화` 를 누리면서 전쟁은 남의 일로 여기는 사람들이 있다. 잊을만 하면 전쟁의 실제 상황을 보여주는 북한을 맞대고 있는 우리 국민 모두는 강심장을 갖고 있는지 모를 일이다."호국보훈의 달이 부끄럽다"　"호국보훈의 달이 부끄럽다." 나라의 운명이 풍전등화 같을 때 애국심만 품고 전장에 나갔던 한 국가유공자의 말이다. 나라의 안보가 위기에 처하면 나라를 구하기 위해 목숨을 버린 고귀한 넋들이 있었다. 국가와 국민을 위해 희생한 선열의 피가 오늘을 지탱하는 힘이다. 그러나 요즘은 나라의 안보가 정치적인 논리에 휘둘리고 있다.　KAL기 폭파범인 김현희씨는 "김대중ㆍ노무현 정권은 종북주의를 배양했고 이명박 정권은 종북주의를 방치했다"고 한 TV 인터뷰에서 느슨한 안보관을 질타했다. 천안함 피격사건이 일어난지 2년이 휠씬 지났지만 아직도 침몰원인이 오락가락하고 있다. 천안함이 북한 어뢰에 의해 피격됐다는 국방부와 민ㆍ군 합동조사단의 결론에 대해 재미(在美) 한국인 과학자들이 의혹을 제기했다. 천안함이 어뢰에 피격됐을 가능성은 거의 없다는 분석이다. 천안함 보고서대로라면 북한의 무죄라고 버젓이 말하는 사람도 있다. 모두 국가 안보가 상황논리에 뒤집어지는 게 이렇게 쉬울 수가 없다. 천안암 46용사의 눈물을 아직 다 닦아주지도 않았는데…. 어떤 이념보다 우선하는 안보 　지난 4ㆍ11 총선 통합진보당 비례대표 경선 과정에서 드러난 종북세력의 실체는 안보문제를 국민의 관심사로 떠오르게 했다. 다양한 이념적 논쟁은 우리 사회를 건강하게 만든다. 　하지만 국가의 정체정을 흔드는 안보는 논의의 대상이 될 수 없다. 안보는 생명이기 때문이다. 애국가를 부정한다면 이는 국가의 안위를 반하는 세력이다. 이는 자신의 이념을 지키기 위해 반지성과 폭력이 따르는 전쟁도 나몰라라 할 사람들이다. 　이런 세력이 민의의 전당인 국회에서 국가 대사를 논한다고 생각하면 모골이 송연하다. 국회 본회의장에서 사제 폭탄을 터뜨리고도 의기양양하는 모양새는 서글픈 코미디다.　통합진보당 비례대표 경선의 1ㆍ2차 진상조사 결과가 발표됐음에도 이석기ㆍ김재연 의원는 사퇴를 거절하고 있다. 애국가를 부정하는 세력은 대한민국의 바른 정체성을 수용할 턱이 없다. 이러다가 국회에서 국가의 통치조직과 통치작용의 기본원리 및 국민의 기본권을 보장하는 헌법을 깡그리 바꾸자는 논쟁이 일어날 지도 모른다. 이들의 사고틀에서는 국가의 안보가 단순한 이념의 논쟁거리 밖에 되지 않기 때문이다. 모든 국민의 생명이 달린 안보 문제는 그 어떤 이념보다 우선한다는 교훈이 역사의 냉철한 가르침이다.　전국 곳곳에서 `국가와 국민을 위한 희생 영원히 잊지 않겠다`고 드려진 올해 현충일 추념식이 공허한 메아리로 돌아왔다. 올해도 일부 사람들의 연례 행사처럼 치러진 예년과 마찬가지였다. 이날 오전 10시 전국에 사이렌이 울렸는데 "오늘 민방위 훈련 하는 날이야"라고 말한 사람도 있었을 것이다. 호국을 하면 보훈이 따라야 하는 데 그렇지 않다는 불만은 여전하다. 정치 논리따라 경찰과 싸우며 "민주화"를 소리쳤다고 `열사`로 불리고 엄청한 보훈을 누리는 부류도 있다. 호국과 보훈의 의미가 혼란스럽다. 요즘은 호국영령과 종북세력이 맞서 있는 형국이다. 　종북세력이 안보 논리를 흐릿하게 만들고 호국영령이 지켜 세운 조국 강토를 유린할 수 없다. 6월은 6ㆍ25전쟁이 발발한 달이며 동시에 10년 전에는 제2연평해전이 있었던 달로 호국보훈의 간판을 떼려야 뗄 수 없는 달이다.　6월을 보내면서 안보의 소중함을 되씹어야 한다. 이런 안보 논리를 구태의연한 이념이라고 몰아가기엔 `한국호`를 흔드는 파고가 너무 높다.

류 한 열편집부국장 ‘불법 사찰’ 폭로전이 한창이다. 어느 쪽 할 것 없이 돌 던지기에 바쁘다. 돌을 던지다 어느 한쪽이 맞아 피를 흘리면 좋고, 안 맞아도 손해볼 것이 없다. 총선이 일 주일 앞으로 다가왔으니, 최전방에서 모든 화력을 퍼부어야 하는 여야가 무엇을 아낄 수 있을까. 파업 중인 KBS 새노조가 지난 29일 총리실의 3년치 사찰 내부 문건 2천

류 한 열편집부국장 예전 우리 조상들은 흰옷을 즐겨 입었다. 아마 염색하는 게 수월치 않아 서민들은 흰옷을 입어야 했을 것이다. 본디 삼베ㆍ모시ㆍ무명ㆍ비단 등 전통 옷감은 색깔이 희기 때문에 염색을 해 멋을 냈다. 오색찬란한 비단 옷은 양반들이 입었고, 흰색의 삼베ㆍ모시ㆍ무명옷은 서민들이 주로 입었다. 요즘 정치권에 이런 흰옷(백의, 白衣)을 입겠다는 사람