사회 정의보다는 정권의유지가 우선하는 상황에서내로남불은 양심을 무디게하는 좋은 약이다. 그래도사회 정의는 살아있다는소리를 들어야 한다.정권 유지와 연장하기위해 삶의 보편적인질서를 거스르는 일은참 나쁘다. 참 딱한 일이다. 입만 열면 사회 정의와 공평， 평등을 부르짖던 사람이 알고 보니 자신은 정의와 공평， 평등을 보란 듯이 역행했다. 천사의 탈을 썼는데 탈을 벗겨보니 천사와 영 딴판이라 배신감을 아낌없이 던져주고 있다. 우리 사회의 성숙도를 거꾸로 몇 바퀴 돌린 느낌이다. 우리 사회 구성원은 모두 동등한 룰에 따라 경쟁하고 자신의

적폐 청산과 정치 보복 프레임이 아직 힘을 쓰는 시점에서 여야는자신들의 정치 기억법을 떠올려봐야 한다.'기억을 지키려 하면 할수록 기억은 더 달아난다'는 살인자의 기억법에서 상대에게복수의 칼을 들고 싶어도 알츠하이머를 앓는 병수의 기억은 옅어졌다.김영하의 `살인자의 기억법`이 소설에 이어 2017년 영화로 나와 많은 사람이 긴장과 반전을 즐겼다. 영화 줄거리를 보면 과거 연쇄 살인자였던 병수는 알츠하이머에 걸려 기억을 잃어간다. 살인의 도사가 접촉 사고로 태주를 만나게 된다. 선수끼리는 대번에 알아보는 법. 병수는 딸 은희를 지키려

사람들 손에 들린 광장의 촛불은 모든 곳을 비춰야하는데 의도된 한쪽을 향해 빛은 내는 경우가 있다.광장의 힘이 자주 왜곡 된다.너른 광장의 힘을 업고 특정 정치권이 이득을 보려고 한다. 최인훈 소설 `광장`을 읽으면 광복 이후 남북 분단에 따른 이념의 분열상을 알 수 있다. 주인공 이명준은 생각에만 있던 남북 문제가 현실로 다가오자 북한을 택한다. 하지만 북한은 그에게 한정된 의미만을 던진다. 그는 결국 남도 북도 아닌 중립국을 택한다. 이명준에게 진정한 삶의 광장은 남도 북도 아니었다. 포로송환위원회 앞에 서서 제3 세계를 택한

프레임 싸움은 역사의물줄기를 단번에 돌릴 수있는 가장 좋은 전략이다.지금은 반일 프레임이대세다. 반일 감정이 모든분야에서 솟아오른다. 자고일어나면 반일 감정이한 뼘씩 더 자란기분이 든다. 역사를 만드는 작은 사건은 필연과 우연으로 엮어진다. 역사의 물줄기를 바꾼 거대한 사건에도 사건이 일어날 수밖에 없는 당위성에 예측하지 못한 우연성이 뒤섞여 있다. 인위적 힘이 가해진 역사를 두고 훗날 역사가는 의미를 더 붙여 필연 쪽에 무게들 두지만， 기술된 역사는 역사 자체가 허술한 구석이 있다는 것을 증명한다. 역사는 돌고 돈다. 국가의 역사

나쁜 사마리아인인 일본이이웃인 한국에게 경제 제재칼을 겨누며 본때를 보이려하고있다. 일본과 한국의 경제전쟁은 체급이 다른 싸움이기때문에 한국이 더 피해를입게 돼 있다. 원래 경기를하면 열세인 쪽이 초반에는호기롭게 덤벼도 시간이지나면 제풀에 주저앉는다. 성경에 나오는 선한 사마리아인(Good Samaritans)은 길에서 강도를 당한 사람을 보고 응급처치를 하고 근처 여관에 데려가 안전을 끝까지 살핀다. 여관 주인에게 숙박비를 건네고 볼일을 보고 돌아올 때 숙박비가 모자라면 더 내겠다고 약속한다. 선한 사마리아인은 강도를 당한 사람에

보수·진보 색깔을 분명히드러내 방송하는 유튜버들의논리를 정신 놓고 들으면흠뻑 빨려들게 돼 있다.이런 유튜버 방송에 댓글을다는 구독자는 흡사 사단장의명령을 따라 움직이는병사 같다. 유튜버가 5만 명을동원하면 연대장급이고10만 명 이상 동원하면사단장급이라 말해도틀리지 않다. 우리 사회는 상대를 포용하는 데 너무 박하다. 웬만하면 상대를 인정하기를 거절하고 심지어 상대가 맞는 소리를 해도 애써 턱도 없는 소리라고 몰아붙인다. 지금 정치판에서는 흑백의 구분이 너무 뚜렷하다. 보수ㆍ진보가 형성한 전선에는 살기가 느껴질 정도로 험악하다. 지금

현 정권의 외교는세련되지 못하다. 이미계산이 끝난 상대를 보고계속 계산을 하라고 하면바른 관계는 설 수 없다.행여 좌파적 역사의식이한일관계의 전면에서굿판이 된다면 앞으로양국의 거리는좁혀질 수 없다. 얽히고설킨 먹고사는 문제가 글로벌 마당에 깔려있는 건 알았지만 외교 문제가 먹고사는 경제를 강력하게 위협할 줄 몰랐다. 역사책을 뒤져보면 강대국에 예속된 약소국가는 무조건 아래로 기는 게 상책이었다. 겉으로 보면 비굴해 보여도 실속을 차리기에는 괜찮은 외교정책인데 한 번씩 제힘 모르고 날뛴 약소국가는 낙엽처럼 뒹구는 신세가 됐다. 일본이

정규직 비정규직에매몰돼 전국이떠들썩대는 모양새는별로 좋아보이지 않는다.'꼭 정규직이어야 한다'는사고를 비웃는 비정규직이강자일지 모른다. 사회에서 보편적으로 받아들이는 생각을 뛰어넘기는 어렵다. 통념이 대체로 진리인양하면서 보통 사람들의 생각을 지배한다. `모든 일에 최선을 다하라`는 말은 앞뒤로 재 봐도 틀린 구석은 없다. 최선을 다하는데 누가 나무라겠는가. 그렇지만 모든 일에 최선을 다하면 아무 일도 못할 수 있다. 이 일 저 일 최선을 다하다 보면 시간에 몰려 진짜 중요한 일을 놓칠 수 있다. 모든 사람이 평안한 삶을 원하지만

사람은 배우지 않으면 늘 비슷한 궤적을 그리며 생활한다.자극을 받지 않은 사람은 어제와 오늘이 별반 다를 게 없다.인문학적 배움은 일상을 의미로 바꿀 수 있고기업은 새로운 돌파구를 찾는 힘을 준다. 인문학이 마치 우리 삶의 모든 부분을 지탱할 용사처럼 떠오르고 있다. 인문학이 사람을 대상으로 펼치는 학문이라고 한다면 당연히 삶의 빈 구석을 채울 수 있는 무기가 될 수 있다. 인문학이 인기를 끌면서 인문학에 상술이 더해져 인문학 마케팅이 넘쳐난다. 사람은 근본적으로 자신에게 묻는다. `내가 왜 태어났으며 어떻게 사는 것이 참다운 삶인

개인이나 국가나 `우리는 어디로 가는가`라는 질문을 할 수 있다면 무한 질주 시대에 큰 사고를 당하지 않는다. 미래를 안다고 성공할 수 없어도 미래를 모르면 실패할 공산이 크다. 개인이나 국가의 경영은 만만치 않다. 많은 개인이 인생 경영을 잘못해 노년에 우울한 날을 보내고， 많은 국가가 경영을 엉터리로 해 과거의 번영을 뒤로 하고 허덕거리고 있다. 경영은 그만큼 개인이나 국가의 명운을 좌우한다. 하나님은 호모 사피엔스를 만들고 스티브 잡스는 포노 사피엔스를 만들었다. 태초에 하나님은 천지를 6일 만에 만들었다고 성경에 쓰여 있다.

모든 테이터가 말하는 엄연한 스마트폰 경제현실에서 ‘땀은 정직하다’ 고 강변하기에는 멋쩍은 구석이 있다. 국가 경제를 바라보는 시각은 다를 수 있다. 돌아가는 경제를 긍정적으로 보든 부정적으로 보든 개인에 따라 다를 수 있지만 국가 경제를 두고 극명하게 다른 판단이 함께 한다면 한번 생각해 볼 일이다. 경제는 심리적인 상태도 반영한다. 실물 경제를 쳐올릴 특별한 요인이 없는데 경제가 그런대로 굴러가면 소비자 심리가 한 축을 맡고 있다고 봐도 된다. 어차피 먹고사는 문제는 마음에 따라 천국과 지옥을 오락가락할 수 있기 때문이다. 우리

순수한 추모의 정신에‘의도’를 하나 더 붙일 수있다면 봉하를 찾는 시간이결코 아깝지 않을 것이다나중에 노무현 정신은 없고신화만 남는다면 봉하는시민들의 마음에서사라질지도 모른다 23일 오후 2시 김해 봉하마을. 힘깨나 쓰는 여야 정치인과 시민들이 모여 ‘새로운 노무현’을 추모하는 10주기 추도식 현장에서 노 전 대통령 다시 살아났다. 노 전 대통령의 정신을 되새기는 자리에 부시 전 미국 대통령은 “노 대통령은 인권에 헌신한 대통령”이라는 추도사를 하면서 10주년의 의미를 더했다. 전국에서 이른 아침부터 온 1만여 명의 추모객들은 노

인권의 주체는 잠을 자고 있다.돼지 목에 진주 목걸이를 건다고달라질 게 없다는 자괴심은 누가 보상하나. 인권은 말로 따질 수 없는 가치다. 인간의 역사를 따져보면, 역사를 인권 획득을 위한 투쟁이라 빗대도 나무랄 사람이 별로 없다. 인권으로 고귀하게 치장한 사람과 인권의 냄새조차 맡지 못한 사람이 맞붙어 무게 추의 균형을 맞추는 과정은 역사의 핵심이다. ‘왕후장상에 어찌 씨가 따로 있나’라는 외침은 고려 시대 신분을 없애자고 일으킨 노비 만적의 난 때 울려 퍼졌다. 사람이 다른 사람에 종속돼 살면 인권은 없다. 사람은 태어나면서 남

무수한 막말의 성찬에먹을 만한 음식은 없지만“죽음에 대한 세간의 동병상련을회 쳐 먹고, 찜 쪄 먹고”라는원색적 비난에 분개하면서‘진실은 떠오른다’는 믿음만은 곱씹고 싶다. 우리 사회는 기억 너머 진실 찾기에 빠져있다. 세월호가 어두운 바닷속에서 올라올 때 진실은 햇빛에 반짝일 줄 알았다. 지난 16일 세월호 희생자 5주기에도 진실은 여전히 거친 바다에서 맴돌았다. 세월호는 세월이 흘러도 진실을 외면하고 새로운 의혹을 더해 항해를 하고 있다. ‘진실은 세월이 흐르면 드러난다’는 인간 역사가 만든 보편적 진리를 세월호는 외면하는 걸까.

절벽에 서서 높이 비상할 때 자신을 돌아봐야 한다.내가 비상할 때 다른 사람은 추락하면서 비명을 지를 수 있기 때문이다.고위 공직자는 ‘유리병 이력서’를 던져야 한다.모든 사람들이 읽을 수 있게… 절벽에 서야 날지 떨어질지 알 수 있다. 배를 탄 어부는 거친 파도를 만나야 용기가 솟든지 절망에 빠지든지 한다. 절체절명의 위기나 천재일우의 기회에 서야 극명한 선택을 한다. 제대로 사는 게 얼마나 힘든지 그때 알 수 있다. 자신에게 관대한 사람도 남들에게 매몰차다. 예전보다 더한 ‘내로남불 전성시대’를 살고 있다. 내가 하면 로맨스처럼

보궐선거가 때마침 벚꽃의 향연 속에서 열리는게묘하다. 선거가 우리의 마음을 환하게 할 수도있다는 희망을 부질없이 띄워본다. 창원 성산과 통영ㆍ고성에서 주민의 뜻을 모으는 ‘벚꽃 축제’가 열린다. 벚꽃 웨딩처럼 아름다운 모습은 없다. 국회의원 보궐선거가 벚꽃 축제처럼 아름다울 순 없지만 선거 과정이 아름답기를 바라는 마음은 벚꽃 축제처럼 환하다. 오늘 내일 사전투표가 있어 보선 후보자들에게 벚꽃은 아름답지는 않을 것이다. 마음을 졸이는데 뭔들 아름다울까. 봄철에 우리 ‘영혼을 위한 닭고기 수프’는 단연 꽃들이다. 말로 표현된 사랑이

김해 모든 시민이 책 한 권을 같이 읽고시청 카페에서 고분박물관 옆 벤치에서 책 읽은이야기를 나누는 상상은 생각만 해도 기분이 좋다. ‘내일을 걱정하기보다 이 순간에 집중하라’, ‘한계를 두려워하지 말고 상상하고 노력하라’, ‘새로운 일을 시작하기에 늦은 나이란 없다’, ‘시련 끝에는 언제나 새로운 길이 있다’, ‘……’. 한 줄을 읽어도 말초신경에서 힘이 솟구치는 이 말들은 책에서 얻은 한 줄의 교훈이다. 책 한 권을 읽고 인생을 바뀌었다는 말을 곧이곧대로 믿기는 어렵다. “한 권의 책이 무슨”하다가도 주위에 “이 책을 읽고 삶의

개인이 집단이라는 괴물에 속해 자기 목소리를 죽이고 단체에 조종당하는 모양새다.옳고 그름은 없고 진영 논리만 있다고 하면 너무 순진한 생각일까. 역사의 거대한 물줄기가 어느 굽이에서 뒤틀려 샛강으로 흐를 수 있다. 샛강으로 흐르던 물줄기가 다시 본류에 합쳐지는 게 역사의 교훈이다. 실제 역사는 승자의 기록이기 때문에 진실에 의문을 달 때가 허다하다. 그렇다고 곤곤한 역사의 외침을 어느 누가 다 가릴 수 있겠는가. 시대를 달구는 잡다한 소리도 결국은 진실의 거대한 소용돌이에 묻히게 된다. 주류의 역사가 진실이라는 배경을 깔고 오늘을

여권에서 무조건 감싼다고신화를 덮을 수 없다.김 지사가 내뱉은“끝까지 싸우겠다”는말이 신화를 만들려는언사가 아닌 진실을찾으려는 외침이돼야 한다. 31일 자 대부분 신문 1면에 김경수 경남지사의 사진이 크게 실렸다. 기사 제목도 거의 비슷하다. ‘김경수 경남지사 징역 2년 법정구속.’ 사안이 너무 커 모든 신문이 약속도 하지 않았는데 동일한 기사를 싣고 2, 3면까지 할애해 관련 기사를 붙여넣었다. 앞으로 이 사건이 가져올 파장은 누구나 예상하듯이 상당하다. 19대 대선 당시 ‘드루킹 일당과 공모해 댓글 조작을 벌인 혐의로 기소된 김

성별을 남자와 여자로 구분한 이분법에서 벗어나 제 3의 성을인정하는 문제는 본질로 따져야 하는데 본질이 막혀버렸다. 요즘 꽤 뜨는 영화가 있다. 개봉관 상영 이후 대관상영으로 관객을 모으는 ‘산상수훈’은 관심을 끌 만한 여러 요소를 품고 있다. 먼저 감독인 대해 스님이 성경을 바탕으로 영화를 만든 게 흥미롭다. 불경이 아닌 성경을 펼쳐 본질을 파헤친 솜씨가 보통이 아닐뿐더러, 결국 본질은 하나라는 평이한 결론에 이르면 되레 허탈하기까지 하다. 본질을 빼놓고 현상에만 매달리는 현대인들이 한 번쯤 산상수훈을 보면 깊은 깨달음을 얻을 수