지난 2016년 4월께 합천을 방문한 적이 있었다. 고향을 소개하겠다는 지인의 초대로 남해고속도로를 거쳐 찾아간 합천은 천년의 문화와 깨끗한 자연이 잘 어울려진 `수려한` 고장이었다. 합천은 통도사， 송광사와 함께 한국 불교의 불법승 3보 사찰 중 하나인 법보사찰 해인사가 있는 특별한 곳이다. 성철스님 등 많은 고승을 배출하고 고려시대 부처의 힘으로 몽골군을 물리치기 위해 만든 국보 제32호 팔만대장경이 보관돼있는 해인사는 합천은 물론 우리나라의 자랑이자 자긍심이다.그해 4월의 햇살은 뜨거웠다. 합천영상테마파크 주차장과 입구의 모습

주역 연구가 이 지산팔괘는 대성괘의 상(象)에 괘의 명칭을 붙였다. 1건괘， 2태괘， 3이괘， 4진괘， 5손괘， 6감괘， 7간괘， 8곤괘라 부르며 괘의 순서를 정한 이 숫자가 작괘 시 수리(數理)로 작용한다. 팔괘는 양효(-)와 음효(- -)가 이어지고 끊어짐으로써 주역의 기본괘인 8괘가 된다. 이는 양의가 사상을 낳고 사상이 팔괘를 낳는 것에서 설명했다. 이 팔괘가 상하 소성괘로 중첩되면 대성괘 64괘가 된다. 64괘의 생성원리는 간단하다. 학역 초심자들이 64괘의 생성원리를 잘 모르고 괘사와 효사부터 보니 이해가 잘 안 되는 것

세계가 점점 민족적 국가단위로 이동해 가고 있다. 나라 간의 갈등에 의하기도 하고， 코로나19처럼 사람의 생명을 위협하는 감염증이 원인이기도 하다. 민족은 일정한 지역에서 오랜 세월 동안 공동생활을 하면서 언어와 문화상의 공통성에 기초하여 역사적으로 형성된 사회 집단으로， 동일한 문화권에서 생활하여 왔기 때문에 민족정신이 있다. 국가 단위이지만 미국의 경우에는 프로티어 정신， 영국은 젠틀맨 십이라고 하는 신사정신이 있고， 일본은 사무라이정신이 있으며， 중국에는 중화사상 정신이 있다. 우리나라는 단군신화에서 시작된 홍익인간이 민족정신

앞에서 이끄는 리더에게 리더십(Leader-ship)이 필요하듯 뒤에서 따르는 자들에게는 따르는 사람의 자세(Follower-ship)가 필요하다. 아무리 리더가 좋은 의도를 가지고 이끄려고 해도 따르는 사람의 자세가 제대로 되어 있지 않으면 좋은 결과를 기대할 수 없다. 우리 사회의 구성원의 대부분이 리더가 아니라 따르는 사람들이라는 사실을 생각해 보면， 따르는 사람의 자세가 얼마나 중요한지 다시금 확인할 수 있다.팔로워십(followership)은 추종자 정신(追從者精神)， 추종력(追從力)으로 표현하기도 하며， 어떤 개인이 자신

황옥이 아유타국을 출발하여 가야로 오는 도중 비바람이 심하여 도저히 항해를 계속할 수 없었다. 결국 뱃머리를 돌려 다시 본국으로 돌아가 부친에게 고하니 부친이 "이 탑을 싣고 가면 바람을 잠 재울 수 있을 것이다." 하여 싣고 온 탑이 바로 파사석탑이다. 일찍이 재야사학자 허명철 박사는 파사석탑의 성분을 분석하여 이 탑의 재질이 우리나라에서는 나지 않고 인도 아유타국 주변에서만 나는 독특한 성분임을 밝혀내어 사학계의 주목을 받았던 적이 있다. 그의 노력으로 1996년 파사석탑은 `경남문화재자료 제227호`로 등록된다.최근 인제대에서

2021도쿄올림픽이 8일 폐막했다. 한국은 기대와 달리 메달 집계 순위 16위를 차지했다. 일본은 3위를 차지했다. 2016년 브라질 리우데자네이루 올림픽에서 한국은 8위， 일본은 6위를 차지했다. 코로나19 대유행으로 개최가 1년 연기된 후에도 델타 변이 등 감염병 확산이 계속되면서 일본 내에서 개최 취소 여론과 세계인들의 우려 속에서도 2021도쿄올림픽은 강행됐다. 지난달 23일부터 8월 8일까지 일본 도쿄와 나고야 등 다양한 도시에서 열린 2021도쿄올림픽은 많은 의미를 남겼다. 특히 우리는 예전과 달리 노메달 선수와 종목에도

주역연구가 이 지산전회까지 주역의 기본원리와 역서， 8괘의 생성에 대해 설명했다. 8괘의 상과 관련된 기본개념인 괘， 소성괘， 대성괘， 효， 단， 상， 본괘， 지괘， 호괘， 체괘， 용괘의 개념을 간단히 설명한다. 역(易)은 음양의 변화이고 해(日)와 달(月)의 글자 모양을 딴 회의문자(會意文字)이다. 괘는 건다(掛)는 뜻으로 물상을 걸어 놓아서 사람에게 보여주는 것이다. 여섯 획의 기호로 되어 있으며 천지의 기운을 본받은 것이다. 반드시 아래로부터 그리는 것은 음양의 기운은 아래로부터 위로 생성되기 때문이다. 효(爻)의 뜻은 이것과

Don`t look back， look foward. You have your whole life ahead of you.(뒤돌아 보지 말게， 앞을 봐야 하네. 인생은 앞에 펼쳐져 있으니 말일세.) 영화 -벤허- 중… 곧 8ㆍ15 광복절이다. 일본으로부터 해방된 지 곧 77주년이 되지만， 광복절이 반갑지 않다. 올해도 최근 4년처럼 다시 친일과 반일의 아비규환 속으로 회귀할 것이기 때문이다. 무엇을 논의하는가가 그 시대를 결정한다. 우리는 며칠 뒤면 광복 77주년을 기념한다면서 다시 비참했던 77년 전으로 돌아갈 것이다. 권력을 가

이탈리아의 어느 작은 마을에 유명한 오페라 가수가 되는 것이 꿈인 한 청년이 있었다. 그는 혼자 열심히 노래를 연습하다가 드디어 오페라 가수 오디션을 치를 수 있는 기회를 얻었다. 이 청년은 정말 최선을 다해 노래했지만， 아쉽게도 오디션에서 떨어지고 말았다. 오디션에 낙방한 이 청년은 심하게 좌절했다. 그리고 집에 돌아와 다시는 노래를 부르지 않겠다고 결심했다. 이때 그를 지켜보던 어머니가 다가와 이렇게 이야기했다. "아들아， 나는 네가 세상에서 가장 아름다운 목소리를 지녔다는 것을 안단다. 이 엄마는 네가 부르는 노래 소리를 들을

세상이 급변하고 변화무쌍해서 일까. 요즘 2030 신세대들이 옛것에 열광하고 있어 무척 흥미롭다. 뉴트로(newtro)는 뉴(new， 새로운)와 레트로(retro， 복고)의 복합명사로 `새로운 복고`라는 뜻이다. 요즘 신세대들이 다양하게 쏟아내는 일상용어로 적응성의 위기감을 느끼고 있는 구세대로서는 다소 혼란스럽다. 특히 몇 개 단어를 축약해 쓰는 조어들이 TV나 SNS에 일상어로 통용된다. 세대단절은 IT와 AI 기술의 발전으로 갈수록 심해지는 느낌이 든다. 요즘 현금을 가지고 다니는 사람은 꼰대 취급을 받을 정도다. 어쩌다 급한

`우열을 가릴 수 없는 토착세력 중 왕비를 지정하는 것은 중앙집권적 왕권 창출에 부담이 되기 때문에 왕비가 된 세력에 신성성이 부여되어야 한다.`(가야의 건국신화와 역사적 의미 논문 중에서 / 이연심 부산시청 문화유산과) 구간들 중에 한 가문을 선택하여 왕후로 삼기엔 수로로서는 부담스러웠다. 그래서 이방인을 선택할 수밖에 없었고 그 선택의 정당성을 담보하기 위해 약간의 신화적인 요소 즉 온갖 풍파를 헤치고 가야 땅에 도래한 `불굴의 전사`의 의미를 가미했다는 것이다. 가야사의 한 페이지를 장식하는 `여전사(女戰士)`의 출현도 이런

전국이 연일 찜통이다. 온열질환자와 사망자가 급증하고 있다고 한다. 코로나19로 숨쉬기도 힘든 마당에 연일 이어지는 폭염에 쓰러지기 일보 직전이다. 시원한 냉수를 아무리 먹어도 한증막 같은 더위는 피할 방법이 없다. 소나기가 대지를 식힌 듯했으나 개이고 나서 오히려 습도만 높아져 찝찝함은 진퇴양난이다. 아이스크림이 절로 생각난다.최근 질병관리청에 따르면 지난 5월 20일부터 지난달 31일까지 `온열질환 응급실 감시체계`로 신고된 온열질환자는 모두 973명으로 이는 지난해 같은 기간 391명의 약 2.5배에 달했다고 한다. 이 가운데

주역 연구가 이 지산공자의 계사전(繫辭傳)에는 `역에는 태극(太極)이 있으니 이것이 양의(兩儀)를 낳고， 양의가 사상(四象)을 낳고， 사상이 팔괘(八卦)를 낳았다.`고 하였다. 태극은 철학적으로 매우 깊은 뜻을 함의하고 있다. 우주발생의 측면에서 보면 태극은 우주생성의 시원이며， 개별 존재의 측면에서 보면 성리학의 리(理)에 해당되는 개념이다. 이는 만물의 본성이자， 인간이 행해야 할 도덕적 원리로서 변하지 않는 진리라 할 수 있다. 이 태극에서 분화된 것이 음(陰)과 양(陽)의 양의이다. 즉 하나의 리(理)가 두 기(氣)인

요즘 어느 사찰이 백중날을 맞아 한창 모두 기도 중이다. 우리나라 불교에서는 오래전부터 부처님오신날과 출가절， 성도절， 열반절 등 4대 명절 외에 `백중`(우란분절)을 불교의 5대 명절로 삼았고， 사찰에서는 나름 행사를 하고 있다. 시대ㆍ생활의 환경이 변해 과거보다는 그 규모가 조금씩 작아지긴 했으나 여전히 그 전통 모습을 이어가고 있다. 모두의 길복을 염원하는 기도를 하는 것이다. 하지만 간혹 백중이 무엇이며 우란분절이 무엇이냐고 묻는 사람이 있다.백중은 음력 7월 보름이며， 백중(百中)으로 쓸 때는 `가운데 中` 자를 사용하는

"내 이야기를 들어주세요." 요즘은 모두가 이렇게 말하는 듯하다. 줄서기를 하는 곳이면 어디에나 갖가지 광고문구가 우리들의 눈앞에 나타나 관심을 가져달라고 요구한다. 기다렸던 곳에 들어가면 학원， 성형외과， 예식장 광고가 벽면에서 소리친다. 모두가 서로 자신의 말을 들어달라고 하는 바람에 역설적으로 우리는 누구의 이야기도 제대로 듣지 못한다. 이런 시대에 누군가의 이야기를 집중해서 들으려면 남다른 노력이 필요하다. 흔히 조리 있게 말하는 능력은 공들여 배워야 하지만， 듣는 것은 귀 뚫린 사람은 누구나 할 수 있는 것처럼 생각한다.

송사(宋史) 에서 사필은 `의인물사 사인물의`(疑人勿使 使人勿疑)라고 했다. `의심스러운 사람은 쓰지 말고 일단 쓴 사람은 의심하지 말라`는 뜻이다. 이 말은 `의인물용 용인물의`(疑人勿用 用人勿疑)와 같은 말이다. 우리나라 IT산업의 개척자 고 호암 이병철 삼성그룹 전 회장이 인재발탁의 원칙으로 삼은 용인술이다. 공사조직에서 능력 있는 인재를 발굴해 이용하기만 하고 조직필요에 따라 토사구팽(兎死狗烹)하는 것을 경계하는 말이다.직장생활을 오래 하다보면 생사여탈권을 쥔 최고위직에 밉보이면 소외당하기 쉽다. 조직에서 `의

화천은 중국의 전한(서한)을 멸망시킨 왕망의 신나라(8~23년)가 발행한 주화다. 전한의 평제를 폐위시키고 신(新)나라를 창건한 왕망은 급격한 개혁정책으로 불과 15년 만에 왕위에서 쫓겨난다. 왕망이 나라를 세울 당시 흉노족 김(金)씨 세력을 도움을 받았는데 이 세력은 신나라가 망하자 낙랑을 거쳐 신라와 김해 일대로 이주하게 된다. 신라 문무왕은 스스로 김일제의 후손임을 밝히고 있고 ‘대당 고(故) 김씨 부인 묘비’에도 라고 적혀 있다. 화천은 이 왕망의 가슴 아픈 사연을 안고 온 김일제의 후예

정치권이 혈세 낭비의 주역이 되고 있다. 지자체 단체장의 중도사퇴로 치른 보궐선거에 수백억 원의 혈세가 들어갔다. 혹자는 혈세 낭비다 원인자 부담원칙을 적용해야 한다는 등 말들이 많다. 솔직히 공감되는 부분이다. 정치는 통치자나 정치가가 사회 구성원들의 다양한 이해관계를 조정하거나 통제하고 국가의 정치적 목적을 실현시키는 일이라고 한다. 전제는 정치가들의 정치를 잘해야 국민이 편안하다는 것이다. 그리고 투표는 국민이 정치에 직접 참여하는 방법 중의 하나이나 보궐산거로 빚는 예산낭비는 참담하다.지난 4월 7일 치른 서울ㆍ부산시장 보궐

이 지산(주역 연구가)지난 회에 이어 두 번째로 소개할 주역해설서는 김상철 박사가 쓴 이다. 고사역은 지금까지 공자의 역전으로 괘효사를 해석하는 `이전해경`이 아니라 경으로 괘 효사를 해석하는 `이경해경`이다. 춘추좌전과 국어에 기록된 고점서례 22장을 문헌적으로 해석한 책이다. 기존역학자들의 반론이 있지만 `이경해경`만을 고집하지 않고 `이전해전`도 동시에 해석하자는 주장이므로 읽어보아야 한다. 주역의 기원부터 기본원리까지 학제적으로 잘 분석해 놓아 주역공부의 진수를 맛볼 수 있다. 주역점， 단전， 상전， 계

얼마 전 김경수 전 경남지사가 지난 대선에서 인터넷 상의 여론 조작과 관련된 혐의로 징역 2년이 대법원에서 확정되자 나라가 부글부글 끓고 있다. 왜냐하면 김경수는 지난 대선 당시 문재인 후보를 가장 지근거리에서 수행하며 24시간을 거의 붙어있다시피 한 최측근이었고， 김경수가 행한 대선에서의 여론조작 범행의 가장 큰 수혜자가 문 대통령이기 때문에 소위 `깃털-몸통` 얘기가 나오는 까닭이다. 야권에서는 대통령에게 사과를 하라는 공세를 펴고 있으나 청와대에서는 "입장이 없다"는 짧막한 반응만을 내놓고는 입을 다물고 있다. 원래 말주변이