세금은 인류의 역사와 함께 해왔다. 기원전 2500년 인류 최초의 문명인 수메르 문명이 남긴 점토판에 새겨진 것이 세금 납부 영수증이었다는 사실만으로도 그 역사를 가늠해볼만 하다. `세금`이란 국가를 유지하고 국민 생활의 발전을 위해 국민들의 소득 일부분을 국가에 납부하는 돈을 뜻한다.세금은 일반적으로 직접세와 간접세로 구분한다. 통상 직접세, 간접세의 구별은 납세의무자와 담세자가 같은지 다른지에 따라서 나눈다. 같을 경우 직접세, 다를 경우 간접세라고 한다. 납세는 교육, 복지, 환경 등 공공서비스의 향유에 대한 대가이자 더불어

"일제식민사학에 의해 왜곡된 한국 고대사의 실상을 제대로 알 수 있는 책이 있느냐"는 질문을 받았다. 여러 가지 책이 있었지만 필자는 가야사 연구로 박사학위를 받은 이희진이 저술한 가 가장 적나라하게 고대사학계에 남아 있는 식민사관과 학계의 행태를 드러내면서， 식민사관을 넘어서기 위한 해석들을 찾아볼 수 있어서 추천하였다.현재의 대한민국은 일본의 식민지가 아니다. 그런데 어떻게 아직까지 식민사학을 추종하는 자들이 대학을 장악하고 있으며， 그런 자들은 무엇 때문에 식민사학에 집착하는지， 어떻게 그런

초심의 단어는 일반적으로， 특정한 목적을 가지고 본격적으로 어떠한 일을 추진하기 시작했을 때， 맨 처음 그 일에 대해 지녔던 순수한 의도와 먹었던 마음가짐을 의미하는 말로 쓰인다. 하지만 시간이 지날수록 초심은 변해간다. 그것은 일반적으로 매너리즘에서 비롯되는 경우가 많다. 반드시 초심을 지키겠다고 다짐해도， 반복되고 변함없는 일상은 매너리즘을 불러오고 이것이 초심을 잃게 하는 원인이 되는 것이다. 낮은 자세로 봉사할 것을 굳게 다짐한 정치인의 변심은 전 국민에게 실망을 안겨주었고， 신뢰를 잃고 있다. 초심을 지키는 정치인을 찾아보

유학의 고전인 대학(大學)의 2장에는 이런 이야기가 나온다.고대 중국의 은나라 임금 탕왕은 폭군 걸왕을 몰아내고 이후 30년이라는 긴 세월 동안 태평성대를 이끌었는데， 그 비결에는 목욕그릇에 새겨놓은 아홉 자 구일신， 일일신， 우일신(苟日新， 日日新， 又日新)이라는 글이 있었다고 한다. `하루가 새로웠다면[苟日新]， 날마다 새롭게 하고[日日新]， 또 날로 새롭게 하라[又日新]`는 의미이다. 탕왕은 날마다 목욕을 하면서 이 글귀를 보고， 몸을 깨끗하게 하는 것뿐만 아니라 자신을 돌아보고 성찰해 현실에 안주하려는 진부한 마음까지 깨끗하

어떤 역사관으로 역사를 볼 때 역사는 희망이 될 수 있을까. 역사는 희망이 될 수 있다는 것을 반크를 통해 알 수 있었다. 아래의 글은 반크에 실려있는 것이다.[반크， 한류 열풍시대에 해외 유명사전에 한국 왜곡 심각!지구촌 1억 5000만 한류 팬을 계기로 한국 대중문화에 대한 외국인의 관심이 높아지고 있습니다. 한류를 통해 한국의 대중문화에 대한 외국인들의 높아진 관심은 한국에 대한 관심으로 이어질 것입니다.이에 반크는 전 세계 15개의 유명 영어사전에 한국， KOREA라고 검색했을 때 나오는 결과를 조사했습니다. 반크의 조사 결

단군과 고조선은 한국사의 시작이지만， 식민사학 유풍의 역사교육으로 `신화` 혹은 `전설`의 인식에 묶여있다. 이런 인식을 깨고 단군과 고조선을 실증할 수 있게 한 분이 18세기 선교사로 중국에 왔던 프랑스 지식인 `쟝-밥티스트 레지` 신부다.레지 신부는 한국의 역사에 깊은 관심을 가지고， 중국 황실 서고에 보관되어 있던 중국 측 사료들을 통해 고조선의 역사를 적어 놓았다. "고조선인은 BC 2357년 치세를 시작한 요임금 때부터…"라고 기록해 놓았다.이것은 일연이 에서 전하는 단군신화가 역사적 사실이라는 것을 증거한다.

단군과 고조선은 한국사의 시작이지만， 식민사학 유풍의 역사교육으로 `신화` 혹은 `전설`의 인식에 묶여있다. 이런 인식을 깨고 단군과 고조선을 실증할 수 있게 한 분이 18세기 선교사로 중국에 왔던 프랑스 지식인 `쟝-밥티스트 레지` 신부다.레지 신부는 한국의 역사에 깊은 관심을 가지고， 중국 황실 서고에 보관되어 있던 중국 측 사료들을 통해 고조선의 역사를 적어 놓았다. "고조선인은 BC 2357년 치세를 시작한 요임금 때부터…"라고 기록해 놓았다.이것은 일연이 에서 전하는 단군신화가 역사적 사실이라는 것을 증거한다.

책의 작은 책명이 이다. 이 책을 읽고 고조선 연구를 학술적으로 가장 체계적으로 한 역사학자가 와 ， 등의 저자인 `윤내현` 박사임을 알 수 있었다. 윤내현의 대고조선론을 몰아내기 위해 소고조선론을 주장하는 식민사학 후계들이 어떤 모함과 잘못을 저질렀는가도 알 수 있었다. 또 소위 진보사학자라 불리는 사람들이 문재인 정권에서 역사관련 정부 기관을 장악하였는데， 이들이 식민사학 유풍 청

남미의 북쪽 적도 근방에 `수리남`이라는 생소한 국가가 있다. 남미에서 가장 작은 국가지만 남한 면적의 1.6배나 된다. 6ㆍ25 전쟁 당시 수리남 출신 군인 115명이 UN군으로 참전했다. 그러나 당시 수리남은 네덜란드 식민지였기 때문에 네덜란드군 소속으로 참전해서 우리에겐 잘 알려지지 않았다.그런데 최근 `수리남(Narco-Saints)`이라는 넷플릭스 드라마가 인기를 끌고있다. 남미의 수리남에서 마약 조직을 운영했던 마약 대부 조봉행의 실화를 바탕으로 만들었다고 한다. 조봉행이 손잡았던 `칼리 카르텔`은 수리남과 가까운 콜롬비

가정에서 가족들과 식사하는 시간에 뉴스에서 보았던 사회적 사건에 대해 서로 의견을 말해보는 것이 가장 좋은 연습이기 되기도 한다. 말하기는 평소에 꾸준히 해 보면 생각을 정리하는 좋은 습관이 쌓여서 어떤 장소에 가든 당황하지 않고 자신의 의견을 솔직 담백하게 전달하기 쉬워진다. 물리학과 지구과학 분야는 서로 관련이 깊다. 이 두 개의 학문이 융합되어 만들어진 것이 천문， 우주 분야이다. 이들 두 과목을 묶어서 보는 것이 좋은데， 물리학과는 자연 현상을 과학적으로 증명하고 법칙으로 설명하기에 과학의 핵심 기초학문이라고 한다. 따라서

지난 24일 김해문화의 전당에서는 김해시와 (재)김해문화재단에서 제작한 오페라 허왕후가 전문가의 의견을 반영 수정 보완을 거쳐 완성도를 높여 1년여 만에 다시 김해시민들을 만났다 하는데， 가락 후손으로서 애초에 잘못을 바로잡지 못하였음을 선조 님들께 엎드려 용서를 구한다. 삼국유사 가락국기에는 "개벽 이후로 아직 나라의 이름이 없었고 또한 군신의 칭호가 없었다"로 시작하여 아홉 간 등이 나오고 "거북아 거북아， 머리를 내밀어라. 만일 내밀지 않으면 구워 먹으리"에 이어 자줏빛 줄이 하늘에서 드리워진 붉은 보자기에 싸인 금합을 열어보

전국의 시도교육청별로 면접 사례집을 제작하기도 하나 대부분 교사에게 공유되고 학생이나 학부모가 살펴보기 어려운 것도 사실이다. 또한 정보를 공개하는 일부 대학 외에는 채점 기준이 명확하게 알려지지도 않는 경우도 많다. 가장 쉽게 면접에 대한 정보를 접하는 방법은 각 대학의 입학홈페이지에 공지된 선행학습 영향평가보고서를 열람하는 것이다. 여기에 전년도의 면접 기출문제와 출제의도， 더불어 예시 답변이 친절히 수록되기도 한다. 모든 대학이 그렇지는 않다. 대부분은 면접 기출문제와 출제의도만 나온다.하지만 대입 수시전형을 준비하는 학생들의

단군과 고조선은 한국사의 시작이지만， 식민사학 유풍의 역사교육으로 `신화` 혹은 `전설`의 인식에 묶여있다. 이런 인식을 깨고 단군과 고조선을 실증할 수 있게 한 분이 18세기 선교사로 중국에 왔던 프랑스 지식인 `쟝-밥티스트 레지` 신부다.레지 신부는 한국의 역사에 깊은 관심을 가지고， 중국 황실 서고에 보관되어 있던 중국 측 사료들을 통해 고조선의 역사를 적어 놓았다. "고조선인은 BC 2357년 치세를 시작한 요임금 때부터…"라고 기록해 놓았다.이것은 일연이 에서 전하는 단군신화가 역사적 사실이라는 것을 증거한다.

식민사학 추종자들은 규원사화(揆園史話)를 위서라고 하였다. 그래서 이가원ㆍ손보기ㆍ임창순 같은 대학자들이 고서심의위원회를 열어서 진서 여부를 가린 결과 진서로 인정받았다. 전문 서지학자들도 진서라고 하였다.식민사학 추종자들의 글을 보면 역사를 실증적으로 검증한다고 하지만 허위가 적지 않다. 문제는 식민사학 유풍으로 역사를 배운 사람이 보면 그럴듯해 보인다는 것이다. 규원사화에 관련된 것도 그러하다.식민사학 추종자들은 천주(天主)라는 말이 있다고 하여 규원사화가 숙종 때의 글이 아니라고 한다. 그러나 규원사화에 보면 북애자가 천주에 대

대부분의 경찰관들은 직업의식을 가지고 성실히 일하고 있다는 사실에 이론은 없지만 일부경찰관들은 업무에 대한 지식이 부족하고 관행과 규제중심의 업무처리를 처리하고 있어 그 피해는 국민의 몫이 되고 있다. 그 사례로， 민원처리법(약칭)제10조 `행정기관은 민원을 처리할 때 관계 법령이 정한 구비서류 외 추가로 서류를 요구해서는 아니 된다`고 규정하고 있다. 그러나 일부 경찰서는 총포ㆍ분사기 소지 허가 신청 시 총포화약법(약칭) 시행규칙제21조제4항 및 제5항에서 정한 법정구비 서류 외 총포사 양도서와 운전면허증 사본 등을 요구하고 있다

서울 동작동 국립묘지， 대전국립묘지 및 부산 유엔묘지공원를 어느 방법이든 현장을 찾아 참배한 것보다 텔레비전을 통해 일부 광경을 본 것이 국민 대부분의 국립묘지에 대한 익숙한 상식이라 하겠다.묘지(墓地)란 글자는 그 자체로 기피성 용어이고 본인과 직ㆍ간접으로 관계가 없으면 스스로 접근을 자제하는 곳이다. 또한 좋은 시설과 자연환경이 우수하게 꾸몄다 할지라도 자세히 견학하는 사람이 극소수에 불과한 실정으로 추정되는 것이 생활 풍속과 연계된다.우리나라 사람은 서양 사회와 달리 생보다 사후(死後) 관계에 매우 예민하여 관계를 멀리한다.

식민사관과 식민사학 유풍에 의한 교육으로 단군은 신화로 고조선은 국가체제가 정립되지 않은 선사시대로 배웠다. 그래서 고조선시대에는 발달된 문물이나 문화가 없었다고 여긴다. 이것을 소고조선론이라고 한다. 대고조선론은 초중고교 시절 배운 고조선의 그것보다 훨씬 오래되고 방대한 나라로 국가체계가 갖추어져 있었다는 것이다.역사 교과서와 한국민족문화대백과 사전 등에 나오는 고조선 관련 글들은 대부분 식민사학 유풍에 의거하여 소고조선론으로 쓰여져 있다. 식민사학 유풍에 젖은 역사가들이 강단사학과 역사관련 국가기관을 장악하고 민족문화대백과 사전

중소도시였던 옛 진해시는 지난 2010년 통합창원시에 편입돼 창원시 진해구로서 지난해 현재 인구가 19만 4949명이다. 필자는 진해구에서 5년째 거주 중이다. 행정학 박사과정을 수료했고 동 주민자치회 감사로 활동하고 있으며 우리가 사는 진해구의 일자리， 주거， 교육 등 생활여건에 관심이 많다. 진해구는 2022년 현재 여러 해 동안 산업위기지역인 동시에 고용위기지역으로 지정돼 있다. 통합창원시 진해구민으로서 만족할 만한 생활권이라는 느낌이 부족한 것은 왜일까?생활권이란 일정지역 거주민이 직장ㆍ학업ㆍ소비와 문화생활 등의 일상생활에

얼마 전 최근 화제가 되고 있는 영화 `한산:용의 출현`을 보았다. 지난달 27일 개봉 이후 700만 관객을 돌파하며 코로나19 이후 잠잠해진 영화계가 다시 살아나는 듯한 파급력을 보여주고 있다. 임진왜란 3대 대첩 중 하나로 어차피 이순신 장군이 이긴다는 결과를 뻔히 알고 있는 데도 보는 내내 긴장감을 놓을 수 없었다. 이순신 장군이란 영웅이 없었다면 과연 우리가 일본과의 싸움에서 우리나라를 지켜낼 수 있었을까? 이순신 장군의 위대함을 다시 한번 느끼게 해 주는 그런 영화였다.영화에서 조선 수군을 진두지휘하면서 승리를 이끌어 내는

단군을 신화 속의 인물로만 인식되도록 한 식민사학 유풍의 역사교육으로 단군의 부인에 대해 아는 사람이 거의 없다. 그러나 단군을 신화의 인물이 아닌 역사의 인물로 교육한 대한제국의 역사교과서로 1906년에 편찬된 에 단군은 비서갑(非西岬)의 딸을 왕후로 삼았다는 기록이 있다. 이 기록은 무슨 역사 사료를 바탕으로 한 것일까. `평양부`의 기사에 비서갑에 관한 기록이 있다. 아래의 글은 관련 기사다.[에 이르기를， 상제(上帝) 환인(桓因)이 서자(庶子)가 있으니， 이름이 웅(雄)인데，