송종복 문학박사(사학전공) (사) 경남향토사 수석부회장阿:아 - 언덕， 修:수 - 닦을， 羅:라 -비단아수라는 선신에서 악신으로 다시 전신으로 바뀐다는 뜻인데， 인간도 원래는 선하지만 때에 따라서는 악이 될 수도 있다는 뜻.`아수라` 같은 세상에서 평안 주는 정치 필요 아수라(阿修羅)는 고대 인도신화에 나오는 착한 선신(善神)인데 나중에 하늘과 싸우면서 악

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사/수석부회장背:배 - 등， 水:수 - 물， 陣:진- 진치다물을 등지고 싸운다는 뜻. 전쟁에서 지형지물을 잘 이용하면 승리할 수 있음을 말함. 중국 사마천이 지은 `사기`의 회음후열전(淮陰候列傳)에 의하면 전쟁 중에 더 이상 물러날 곳이 없으면， 죽을 각오로 사력을 다한다는 뜻에서 `배수진(背水陣)`을 치고 싸운다고

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사/수석부회장정치인의 혀는 나라 위하는 `견아설` 돼야 `史記`의 소진장의열전(蘇秦張儀列傳)에 의하면， BC 4세기 말은 전국시대라 전승을 이끌 수 있는 재략이 뛰어난 인재를 등용해서 인근 국을 패망시킬 인물을 찾는 중이다. 이때는 재능， 수완， 완력， 및 꾀만 있으면 출세할 수 있는 시대였다. 이때 위(魏)나라의 장

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사/수석부회장 청려장은 여장(藜杖) 또는 청려(靑藜)라고도 하는데， 명아주의 잎이 돋아날 때 색깔이 푸른색이라서 청(靑)자가 들어가는데， 도교에서 푸른색은 영원함을 상징하고， 장생불사한다 해 신선들이 주로 짚고 다녔다고 전해진다. 최근에는 민속품으로 홍심려， 학정초， 능쟁이， 도트라지 등으로 지역마다 여러 이름으로 부

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사/수석부회장대한민국은 국제정세 푸는 종횡가 역할해야 `사기(史記)` `소진장의열전`에 나오는 말이다. 합종(合從)과 연횡(連衡)의 두 외교정책을 합한 말로， 국제무대에서의 외교적 각축전(角逐戰)을 가리켜 쓰는 말이다. 합종의 `종`은 縱(종)의 뜻으로 남북을 뜻하고， 연횡의 `횡`은 橫(횡)의 뜻으로 동서를 말한다.

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사 수석부회장김문기 포함 `사칠인` 돼야… 역사 혼란 안타까워 사육신(死六臣)이란 말은 남효온의 `육신전`에 전하는데， 이 책은 오랫동안 묻혀 있다가 숙종 때 간행됐다. 이 `육신전`에 의하면 사육신(死六臣)은 하위지， 박팽년， 이개， 성삼문， 유성원， 유응부로 돼 있어 이를 굳게 믿고 있었다. 그런데 최근에는 `사육

송종복/문학박사(사학전공) (사)경남향토사/수석부회장요즘 정치인들 청백리 정신 필요해淸:청 - 맑다， 白:백 - 희다， 吏:이 - 관리청렴하고 결백한 관직을 수행할 수 있는 능력과 인품을 갖춘 공무원을 말한다. 고려시대는 염리(廉吏)， 조선시대는 염근리(廉謹吏)， 지금은 청백리(淸白吏)라 하며， 반대로 부정부패한 관리는 탐관오리， 또는 장리(贓吏)라고 한다

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사 수석부회장座: 좌 - 자리， 右: 우 - 오른쪽， 銘: 명 - 새기다항상 자기 옆에 놓고 조석으로 바라보며 생활과 행동의 길잡이로 삼는 명언이나 격언을 말한다.고위관료， 좌우명 새겨 늘 자신을 돌아봐야 명(銘)이란 쇠붙이에 새긴 글이라는 뜻인데， 중국 후한(後漢) 학자인 최원(崔瑗 78∼143년)이가 생활의 지침이

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사 수석부회장 甘: 감 - 달다 露: 로 - 이슬 門: 문 - 문 `감로의 문` 통과하면 현 정국을 이해할까 상응부경전(相應部經典) 61， 증일아함경(增一阿含經) 19에 의하면 불타(佛陀: 석가모니)가 정각(正覺)을 얻은 뒤 얼마 되지 않은 무렵의 일이었다. 그는 아직도 네란자가(尼蓮禪河: 니련선하) 강가의 보리수 아

祈雨祭(기우제)송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사 수석부회장긴 가뭄 겪다 보면 `기우제` 올렸으면 하는… 기우제를 용신제(龍神祭)라고도 하며， 반대말은 기청제(祈晴祭)라 한다. `삼국사기`의 신라 진평왕 50년 조에 의하면 용(龍) 그림을 그려 놓고 용신에게 기우제를 지냈다는 기록이 있으며， 또한 `태종실록`， `세종실록`， `연려실기술`， `용재총

未亡人(미망인)송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사 수석부회장未: 미 - 아니다 亡: 망 - 잃다 人: 인 - 사람남편을 따라 죽지 못한 여인, 즉 홑몸이 된 여인을 말함. 스스로 남편을 따라 죽어야하는데 아직도 살아있다는 겸손한 마음으로 말하는 것이다. 상대에게 `미망인`이라 부르면 크게 결례미망인을 과부(寡婦)， 과녀(寡女)， 과수(寡守)， 홀어미

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사 수석부회장 늙을 수륵 건장하다. 즉 나이가 들었어도 결코 젊은이다운 패기가 변하지 않고 오히려 기력이 더 좋아진다는 뜻. 75세 김기춘 비서실장 `노익장` 너무 기대? 후한서(後漢書)에 의하면 전한(前漢) 말기에 마원(馬援)이라는 사람이 있었다. 그는 부풍군의 독우관이 돼 죄수를 호송하는 중， 이런 저런 하소연 하

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사 수석부회장鐵:철 - 쇠， 面:면 - 얼굴， 皮:피 - 가죽얼굴에 철판을 깔았다는 뜻으로 염치가 없고 뻔뻔스러운 사람을 비웃는 말.요즘 정치인 중 `철면피`가 너무 많아 중국 송(宋)나라 때 손광헌(孫光憲)이 지은 북몽쇄언에 왕광원(王光遠)이란 사람이 있었다. 그는 학식과 재능이 뛰어나 과거에도 급제(及第)해 진사

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ룒사룓경남향토사 수석부회장 분수 모르는 기관장， `야서혼` 뜻 새겨야 조선 숙종(1678) 때 홍만종(洪萬宗)이 지은 순오지(旬五志. 일명 十五志)에 의하면 두더지(野鼠ㆍ야서)가 그 자식을 위해 좋은 혼처(婚處)를 구하려 했다. 처음에는 세상에서 가장 높은 것은 오직 하늘이라 여겨 하늘에 청혼을 해봤다. 그러나 하늘이 말하길 &q

송 종 복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사 수석부회장 사마천이 지은「사기(史記)」에 부기미(附驥尾)라는 문자가 처음 나온다. 공자 말씀에 "사람은 실천하는 길이 같지 않으면 서로 꾀하는 것도 같이 하지를 않는다"고 했다. 이는 각각 자기 의사를 좇아 할 것을 말한 것이다. 그렇기 때문에 "만약에 부귀가 뜻과 같이 얻어질 수 있

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사 수석부회장 九:구 -아홉, 尾:미 -꼬리, 狐:호 -여우꼬리가 9개(또는 길이가 9尺) 달린 여우로, 그로 하여금 남성을 농락한다는 의미능력 인정받아 고위직 차지해도여성은 ‘구미호’ 같이 되면 안 돼 「현중기(玄中記)」에 여우가 천년을 묵으면 ‘구미호’ 또는 ‘매구’로 둔갑한다고 한다.「산해경」에는 ‘청구산’에 아

송 종 복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사 수석부회장 先 : 선 - 먼저, 入 : 입 - 들어가다, 觀 : 관 - 본다애초부터 머릿속에 들어가 있는 고정적인 관념 또는 견해. 미리 보거나 듣거나 한 것이 자신의 생각이나 판단의 기준이 되기 쉽다는 말.‘공무원은 부폐됐다’는 선입견 버려야 선입견(先入見) 또는 선입주(先入主)라고도 하며 미리 예상하는 일이

송종복의 한자와 역사 이야기大 : 대 - 크다， 丈 : 장 - 어른， 夫 : 부 - 지아비장부(丈夫)는 남자를 뜻하고， 대장부는 남자다운 `위대한 남자`라는 뜻.알아주든 말든 바른길 가는 `대장부` 많아야 조선 세조(世祖)때 남이(南怡)장군은 시조로써 대장부를 과시했다. 즉 백두산의 돌은 칼을 갈아 다 없애고， 두만강의 물은 말을 먹여 다 없애리， 남아 이

김해시 청렴도 전국 최하는 면죄부 남발 탓?免 : 면 - 벗다, 罪 : 죄 - 허물, 符:부 - 증서금전과 재물을 바친 자에게 그 죄를 면한다는 뜻으로, 어떤 잘못을 특권의식으로 덮어 주는 것을 말함. 면죄부란 일본의 반기독교적인 잘못 해석에 따른 것인데, 요즘은 면벌부(免罰符)라고도 한다. 원래 면벌부는 개축비용을 위한 조달증이다. 성 콘스탄티누스 대제(

눈치코치도 없이 ‘백안시’하는 누를 범하면 안 돼白 : 흰 - 백, 眼 : 눈 - 안, 視 : 볼 - 시흰 눈으로 본다는 뜻으로, 남을 업신여기거나 냉대하여 흘겨 봄.송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사 수석부회장 ‘조선팔도 다 팔아 먹어도 눈치코치는 팔아먹지 말라.’ 또는 ‘눈치 없는 것이 인간이냐’는 속담이 있듯이 백안시(白眼視)와 청안시(靑眼視)