송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 勿:물 - 말다, 忘:망 - 잊다, 草:초 - 풀 봄여름에 피는 푸른빛의 작은 꽃이다. 꽃이 한 대롱에서 뭉쳐서 핀다. 애틋한 꽃말을 가진 이 꽃은 사람들에게 아련한 마음을 갖게 한다. 실제로 이 꽃의 꽃말은 한 남자가 연인에게 물망초를 꺾어주고 죽어가며 한 말에서 유래했다고 한다. 물망초의 용어는 14

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 申:신- 말하다, 聞:문-들리다, 鼓:고-두드리다 개인이 억울한 일이 생겨서 그것이 관철 안 될 때에는 바로 임금에게 알려 해결하는 제도로써 지금의 민원에 해당하는 것으로 민주사회에서 최선의 행위임을 말한다. 신문고(申聞鼓)는 오늘날의 청원ㆍ상소ㆍ고발에 해당하는 민원이며, 이를 승문고(升聞鼓), 등문고(

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 壽:수 - 목숨, 宴:연 - 잔치, 禮:례 - 의식 사람이 일생을 살면서 나이에 따라 치르게 되는 수연례는 가족을 중심으로 행하게 되는 일련의 의식 절차를 말하는데, 요즘은 어떤 과시용으로 치루고 있다. 고희(古稀)는 중국 당(唐)나라 시인 두보(杜甫)의《곡강시(曲江詩)》에 나오는 ‘인생칠십고래희(人生七

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 天:천 - 하늘, 隕:운 - 떨어질, 石:석 - 돌 지구상에 떨어진 별똥별, 즉 대기 중에 돌입한 유성체가 다 타버리지 않고 땅에 떨어진 광물로써, 그 값어치가 높아 이를 발견하면 로또복권 이상의 행운아라고 한다. 천운석(天隕石: meteorite)을 일명 운석(隕石)ㆍ성석(星石)ㆍ천강석(天降石)ㆍ운석우

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 出:출 - 내보내다, 師:사 - 군대, 表:표 - 나타내다 신하가 임금에게 자신의 생각을 아뢰는 글인데, 최근에는 선거나 경기에 출전하는 의미로써 사용되며 ‘참여’의 뜻으로도 쓰이고 있다. 출사표는 삼국지의 ‘제갈량전(諸葛亮傳)’과 양나라 소명태자가 편찬한 ‘문선(文選)’ 등에 실려 있다. 이의 출(出)

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 赤:적 - 붉다, 十:십 - 열, 字:자 - 글자 전쟁 중에 인도적 차원에서 적군, 아군의 구별 없이 다치거나 병든 사람들을 구호할 목적으로 설립된 국제적인 민간 조직을 칭한다. 적십자의 용어는 국가마다 호칭이 다르다. 한국, 북한, 일본 등은 적십자(赤十字)로, 중국, 대만, 홍콩에서는 홍십자(紅十字)

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 蛾:아 - 누애, 眉:미 - 눈썹, 月:월 - 달 음력 초사흗날 밤 달의 모양이 누에나방의 눈썹같이 생겼다고 하여 이르는 말로서, 아미월 같이 눈썹을 가진 자를 미인에 비유하는 말. 아미(蛾眉)는 누에나방에 붙어 있는 두 개의 더듬이에서 따온 말로 아(蛾)는 누에이고 미(眉)는 눈썹이다. 아미는 누에의

송종복 문학박사(사학전공)ㆍ(사)경남향토사연구회 회장 八:팔 - 여덟, 等:등 - 같다, 身:신- 몸 키가 얼굴 길이의 여덟 배가 되는 사람. 균형이 잡힌 아름다운 몸의 표준으로 미인을 지칭하여 말한다. 우리는 흔히 몸매가 좋은 사람을 8등신(八等身) 또는 8두신(八頭身)이라 하며, 이를 미인(a well-proportioned beautiful woman

송종복 문학박사(사학전공)/(사)경남향토사연구회 회장 八:팔 - 여덟, 不:불 - 아니다, 出:출 - 나오다 사람이 열 달을 다 채워 태어나지 못하고, 여덟 달만에 태어난 아이를 일컫는 말로, ‘좀 모자란’, ‘덜 떨어진’, ‘약간 덜된’ 사람을 지칭함. 팔불출을 일명 팔불용(八不用), 팔불취(八不取), 팔삭동(八朔童), 팔푼이[0.08%]로서 ‘좀 모자란

송종복 문학박사(사학전공)/(사)경남향토사연구회 회장 蕩:탕 - 방탕할, 平:평 - 평평할, 策:책 - 꾀 영조가 파별싸움을 없애기 위해 여러 당에서 인재를 골고루 뽑아 탕탕평평을 기하는 것으로,정치세력에 균형을 꾀한 불편부당의 정책을 말한다. 탕평(蕩平)은 홍범구주(洪範九疇) 가운데 5조인 황극설(皇極設)의 무편무당왕도탕탕(無偏

송종복 문학박사(사학전공)/(사)경남향토사연구회 회장 紅:홍 - 붉을, 一:일 - 하나, 點:점 - � ′じ� 잎 가운데 한 송이의 붉은 꽃 하나면 만족하지 더하여 무엇 하리. 즉 많은 남자 사이에 오직 하나 뿐인 여자를 비유하여 이르는 말. 일명 일점홍(一點紅)이라고도 하며, 이와 반대로 많은 여자 가운데 남자 혼자 있는 것은 청일점(靑一點)이라 한다. 이

송종복 문학박사(사학전공)/(사)경남향토사 수석부회장黃:황 - 누를, 眞:진 - 참, 伊:이 - 저뛰어난 미모와 학예로 뭇 남성들의 사랑을 한 몸에 지니며 살아온 여인. 우리나라 남성들이 가장 만나고 싶어 하는 제 1의 여인상을 지칭. 본명은 황진(黃眞, 1511-1551)이며 기생이름은 명월(明月)이다. 황진이를 언급한 책은 허균의

송 종 복 문학박사(사학전공)ㆍ경남향토사 수석부회장張:장 - 성, 綠:녹 - 푸를, 水:수 - 물노비의 딸로서 후궁이 되어 권세를 부린 여성으로, 즉 미인계를 써서 남성의 권위를 이용하는 여성을 지칭함. 일명 뚜쟁이, 마담뚜, 요부, 미인계로 부르기도 한다. 조선시대를 뒤흔든 3대 섹스 스캔들의 주인공은 연산군때 장녹수(張綠水), 세종때 유감동(兪甘同),

송 종 복 문학박사(사학전공)ㆍ경남향토사 수석부회장高:고 - 높을, 麗:려 - 빛날, 葬:장 - 장례늙은 부모를 산속에 버린다는 장례풍습으로, 요즘에는 늙고 병든 부모를 유기하는 행위를 지칭하는 말. 고려장은 70세가 넘는 노부모를 산에 버리는 장례 풍습을 말하는 것인데, 일명 고려총(高麗塚), 고려산(高麗山), 고려곡(高麗谷), 고려분(高麗墳), 당장(唐

송 종 복 문학박사(사학전공)ㆍ경남향토사 수석부회장於:어 - 어조사, 于:우 - 어조사, 同:동 - 같다조선 최대의 ‘섹스 스캔들’의 여인으로, 미풍양속을 헤치며 이성간에 난잡하게 노는 여성을 일컬어 ‘어우동’이라 지칭. ‘성종실록’에 의하면 본명은 박어을우동(朴於乙于同)인데 ‘용재총화’‘송계만록(松溪漫錄)’ ‘대동시선(大東詩選)’ ‘해동시선’ ‘연려실기술

송 종 복 문학박사(사학전공)ㆍ경남향토사 수석부회장井:정 - 우물, 底:저 - 바닥, 蛙:와 - 개구리물 안의 개구리라는 뜻으로, 식견이 좁아 세상물정을 모르는 사람을 비유하는 말. 우물 안의 개구리와 같다는 정중지와(井中之蛙) 또는 정와(井蛙), 우물 속에서 하늘을 본다는 정중관천(井中觀天), 우물 속에서 별을 본다는 정중시성(井中視星), 우물이 아닌 대

송 종 복 문학박사(사학전공)ㆍ경남향토사 수석부회장聖:성 - 성인， 誕:탄 -태어날， 節:절 - 때그리스도(Jesus Christ)의 탄생한 날이지만， 이 날은 교인만의 축제가 아니라 전 국민의 세시풍속으로 매김해 왔으니 민족적 페스티벌로 여겨야 할 날임. 성탄일(聖誕日)， 크리스마스(Christmas)， 또는 성탄절이라고 한다. 즉 기독교의 창시자인 예수

송종복 문학박사(사학전공) 대권 마음대로 개입하는 `대원군` 출현 막아야 조선시대의 `종친등록(宗親謄錄)` `종반항적(宗班行蹟)` `선원계보(璿源系譜)`에 의하면 대원군(大院君)이 4명이나 되는데 세간에서는 흥성대원군(이하응) 1명뿐인 것으로 아는 경향이 많다. 이유는 대권을 행사해 왕권을 좌지우지했기 때문이다. 4명의 대원군을 살펴보면， 1569년 명종이

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사/수석부회장노인 기리는 `기로연` 국가서 지원해야 `연려실기술(燃藜室記述)`과 `증보문헌비고(增補文獻備考)`에 의하면 기로연(耆老宴)은 정2품의 70세 이상 문신관료를 대상으로 봄(3월 3일)， 가을(9월 9일)에 그들에 대한 위로와 예우를 위해 국가에서 베푸는 잔치다. 이에 기로소(耆老所)， 기로회(耆老會)， 기영

송종복 문학박사(사학전공) (사)경남향토사/수석부회장 국가에 대한 충절 `환향녀` 욕설로 사용하면 안 돼 일명 `환향년， 화장년， 화냥년` 이라고도 부른다. `경국대전` `이전(吏典)`의 경관직에는 `정절을 잃은 부녀자의 가문은 자손 대대로 문과에 응시하거나 요직에 등용될 수 없다`고 규정했다. `인조실록` 중에 인조는 `포로로 잡혀갔던 여자들은 이미 본심