불편한 진실이 가득한 세상에서 양 진영에 속하지 않은 사람들은괴롭다. 가짜 정의를 강요하는 사회에서 사는 진짜 정의로운 사람은 살맛이 없다.가짜를 진짜로 여길 수 있는 이상한 지혜가 필요하다. 얄궂은 세상살이다. 플라톤의 `국가`에 나오는 귀게스의 반지(Gygis anulus)는 신통한 능력이 있었다. 반지를 한쪽으로 돌리면 반지를 낀 사람이 사라지고 다른 쪽으로 돌리면 사라진 사람이 나타났다. 한 목동이 번개 치고 천둥이 울리던 날， 한 시신의 손가락에 낀 반지를 얻었다. 대단한 행운이었다. 한데 이 발칙한 목동이 반지의 능력을

인문학이 마치 우리 삶의 모든 부분을 지탱할 용사처럼 떠오른 건 반길 만하다.인문학이 인기를 끌면서 인문학에 상술이 더해져 인문학 마케팅이 넘쳐나는 게 문제다.인문학은 삶에 허기를 느낄 때 배를 채울 수 있는 음식은 될 수 있다.철학자 이름만 외다 허송세월 요즘 길에서 쉽게 인문학 향기를 만난다. 인문학이 강세다 보니 길거리에 걸린 플래카드에 인문학 강좌를 알리는 광고를 흔히 볼 수 있다. 인문학이 뜨니 철학까지 덩달아 좋은 대우를 받고 있다. 철학을 공부하려는 사람이 느는 일은 반갑다. `돈이 안 되는` 철학에 굳이 돈을 쓰면서

올바른 길을 잃은 군중은 제각각 불행을 안고 산다.이 불행은 군중 속에서 고독에 빠지게 만들고 영혼을 빼앗아간다.영혼에 검은 그림자를 드리우는 불행과 싸우는데에너지를 다 써버리는 군중은 결국 앙상한 보수나진보의 한 작대기만 붙들고 있다는 자괴심이 엄습할지도 모른다. 양심은 인간다움의 근원이며 존엄성의 바탕이다. 사람의 양심이 깃든 곳은 가장 신성하고 거룩하다. 세상을 살면서 양심을 가지고 살면 불편한 게 한두 가지가 아니다. 어떤 행동을 하다 양심이 막아서면 곤란을 겪기도 해 애써 양심을 외면하는 사람들이 많다. 양심이 제대로 우리

지금 우리 정치가 만들어내는대립은 오직 자기편 감싸기다.우리는 정치가 뒷걸음치는 거대한현장을 매일 보고 있다. 검찰의조국 장관 수사가 마무리돼자리 보전이든 자리 퇴출이든결과가 나와야 멈춰 섰던우리 정치가 진보할 것 같다. 진보ㆍ보수정치 대립이 정점에 올라섰다. 조국 찬성과 조국 반대로 편을 갈라선 대치는 보기에도 위태롭다. 조국 장관을 지키려는 여당과 조국을 끌어내리려는 야당에게 양보는 없다. 양 진영에게 반대 논리는 있지만， 타협을 할 수 있는 영역은 `한 평`도 없다. 내년 총선과 집권 여당의 장기집권 플랜까지 섞여 무책임한 정

사회 지도층의 갑질 논란은 잊을만하면 다시 뜨거워진다. 갑질을 하는 `갑`은 자수성가했든 부모한테 재산을 물려받았든 우리 사회에서 가진 자다. 가진 자가 거들먹거리는 추태를 늘 봐 와서 놀랄 일이 아닌데도 속에서 끓어오르는 분노를 삭이기 어렵다. 요즘 갑질은 대체로 프랜차이즈 본사가 가맹점 점주를 힘으로 눌러 벗겨 먹는 행태다. 갑질을 하는 프랜차이즈 대표는 신처럼 행동한다. 심지어 영업 자세를 강조한다며 점주의 따귀를 때리는 일도 있었다. 힘들게 성공 줄을 잡은 사람들이 어려웠던 시절을 잊고 사람을 존중하는 경영에서 벗어나 사람을

최근 읽은 책의 제목. `( )는(은) 절대 나를 배신하지 않는다`에서 괄호에 들어갈 두 글자 낱말은? 권력， 믿음， 재력， 남편， 아내 등등 무얼 넣어도 말은 되지만 `독서`가 답이다. 일본인 저자 사이토 다카시가 인생의 위기마다 자신의 곁에 책이 있었다고 고백하면서 공부법 25가지를 소개하고 있다. 새겨들을 말이 많아 밑줄을 긋고 읽다 정신을 차리면 그 말이 그 말 같다. 여하튼 책을 목숨 걸고 읽은 다독가의 말이니 귀를 열고 들을 만하다. 읽은 책을 쌓아놓으면 끝이 안 보이는 독서가들은 배신하지 않는 독서로 인생을 역전했다는

인제대는 김해에서 가장 아름다운곳이라는 타이틀을 찾을 때다.새 총장의 리더십이 제대로 흘러들어갈 수 있도록 교수와 학생들이힘을 모아야 한다. 인제대가김해시민의 마음을 끌어당기는곳이 되기 위해서는 먼저인제대 안에서 아름다운하모니가 흘러나와야 한다. 세상에는 사람의 마음을 끌어당기는 아름다운 장소가 많다. 사람은 심신이 지치면 특별한 장소를 찾아 힐링을 하고 새 힘을 얻는다. 사람은 마음에 특별하고 아름다운 장소인 `고향`을 향하는 본능을 가지고 있다. 연어가 알에서 깨어 드넓은 바다로 나갔다 모천을 찾는 본능에는 수천 킬로미터를 걸쳐

광복의 빛이 희미할 때많은 지식인은 훼절하고일제의 편에 섰다. 그들의원죄는 아직도 유효하다."아 조국은 무사히 건넜을까?"원죄를 씻는 길은 그 길에서돌아서는 방법밖에 없다. 중고교 시절 조국(祖國)이라는 단어는 가슴을 뛰게 했다. 국어 시간에 나라 잃은 설움을 기술한 본문이나 조국을 등진 선각자의 마음을 담은 시를 대할 때 가슴이 멍했다. 나라가 없던 시대에 정신이 깨어있던 조상들에게 `조국`은 어머니의 가슴보다 더 뜨거운 존재였다. 조상 때부터 대대로 살던 나라인 조국을 침탈한 일제에 맞선 우리 조상들이 피눈물을 흘리며 되찾아야

사회 정의보다는 정권의유지가 우선하는 상황에서내로남불은 양심을 무디게하는 좋은 약이다. 그래도사회 정의는 살아있다는소리를 들어야 한다.정권 유지와 연장하기위해 삶의 보편적인질서를 거스르는 일은참 나쁘다. 참 딱한 일이다. 입만 열면 사회 정의와 공평， 평등을 부르짖던 사람이 알고 보니 자신은 정의와 공평， 평등을 보란 듯이 역행했다. 천사의 탈을 썼는데 탈을 벗겨보니 천사와 영 딴판이라 배신감을 아낌없이 던져주고 있다. 우리 사회의 성숙도를 거꾸로 몇 바퀴 돌린 느낌이다. 우리 사회 구성원은 모두 동등한 룰에 따라 경쟁하고 자신의

적폐 청산과 정치 보복 프레임이 아직 힘을 쓰는 시점에서 여야는자신들의 정치 기억법을 떠올려봐야 한다.'기억을 지키려 하면 할수록 기억은 더 달아난다'는 살인자의 기억법에서 상대에게복수의 칼을 들고 싶어도 알츠하이머를 앓는 병수의 기억은 옅어졌다.김영하의 `살인자의 기억법`이 소설에 이어 2017년 영화로 나와 많은 사람이 긴장과 반전을 즐겼다. 영화 줄거리를 보면 과거 연쇄 살인자였던 병수는 알츠하이머에 걸려 기억을 잃어간다. 살인의 도사가 접촉 사고로 태주를 만나게 된다. 선수끼리는 대번에 알아보는 법. 병수는 딸 은희를 지키려