다른 나라에 비해 원전의 경제성을 먼저 인식했다. 그 동안 원전의 기술 축적과 노하우 때문에 경제 발전의 버터목이 되었고 세계시장에 발 빼는 만큼 원전 기술 우위로 어깨를 벗었고 대한민국을 외쳤다. 질 좋은 전기를 공급받아 도시 산업 규조의 선진화와 생활개선에 동력이 됨은 원전 때문이라 국민들은 너무나 고마워했다. 그런데 촛불로 혁신을 이룩한 정부는 "원전을 폐기 정책으로 탈 원전 시대로 가겠다"고 선언하고 지난 2017년 6월 19일 0시를 기해국내 첫 원전 `고리 1호기`가 영구 정지됐다. 그 날부터 국가적 재앙이 된 탈원전의

두 번째 가야금 4중주곡， 이고운 작곡 `풍경`이 흐른다. 문득 낯익은 들길이 나타났다. 달리는 기차에서 보듯 나는 들길을 휙휙 지나쳐가고 있었다. 무대에 집중하자， 정신을 차리려는데， 땅내 맡아 짙어진 모 사이로 찰랑거리는 논물， 동동 떠다니는 개구리밥이 보이고， 습기 품은 바람이 느껴졌다. 절대 멱 감지 말라 하시던 웅덩이 한가운데서 물이 뱅뱅 도는데 박수 소리가 커지면서 풍경이 사라졌다. 가야금 연주를 듣는데 왜 생각지도 않던 고향이 떠오른 거지?25현 가야금 3중주를 위한 `회전목마` 위촉초연이 시작됐다. 제대로 감상하자，

한국 사람들은 `삼세판`이라는 말을 좋아한다. `세 번 안에 승부를 끝내는 것`을 친근한 표현으로 쓰는 말이다. 승패를 한 번에 끝내기 아쉬워 세 번을 겨뤄 승패를 가른다. 또 다른 해석은 두 번 떨어지고 한 번 더 도전하는 것을 말한다. 한두 번 실패했다고 낙담해 포기할 것이 아니라 적어도 세 번의 도전은 해봐야 한다는 말이다.가위바위보는 세상에서 가장 공평하고 깔끔하게 승패를 가르는 게임이다. 2인 이상의 사람이 동시에 `가위， 바위， 보`를 외치고 동시에 각기 특정한 모양의 손을 내밀어 상성 관계에 따라 승부를 결정짓는 게임이

어느 방향이든 마시던 차 한 잔, 담배 한 개비 피어놓고 6ㆍ25한국전쟁에 산화한 전우를 위해 1분이라도 나라를 위해 생각해보자. 우리는 992번의 외침을 받아 혹독한 전쟁의 상처를 입었다， 끝없는 전쟁에 희생된 전사자의 추모 행위에 관심을 모았다. 자신의 가족과 공동체를 유지시키기 위해 희생됨을 기억하는 풍속은 동서양을 막론하고 그 역사성을 알 수 있다. 3000여 년 유목 역사에 낡은 칼로 전사자 희생을 추모하는 풍속이 원류로 본다.전쟁 영화， 전쟁 기록을 보면 전쟁 중에 전사자가 생기면 총을 꽂고 그 위에 철모를 걸어 시신이

5월 말 녹동차실에 특강이 있어 대강 요약하는 과정에 늦봄비가 내린다. 다른 때 같으면 작설차 한잔에 마음의 생기가 치솟을 때이지만 코로나의 여독에 매우 우울하다. 강사는 "불로불사가 인간의 소망이라면 생로병사는 인간의 숙명의 일로 강조한다"고 했다.주나라 진시황제는 29세에 황제가 됐고 45세부터 불로초를 생각했다. 서복을 시켜 찾아오라고 했지만 세상 어디에도 불로초는 없었다. 후세 사람들은 마음이 몸보다 먼저 늙어지는 것을 경계만 해도 훨씬 더 오래도록 젊음을 유지할 수 있다고 했다. 그런 과정에 우리 삶에 해로운 것은 경계하고

현관문을 열고 나오면 바로 공원이 있어 기분이 좋다.아침저녁은 물론이고 새벽이나 늦은 밤에도 입은 옷 그대로 슬리퍼를 신고도 산책할 수 있다는 것은 분명 큰 축복이다. 집 앞이 공원으로 바뀌고부터는 속상하고 지치고 고단한 심상들이 쉽게 전환되고 여유로움으로 더 건강해지고 풍요해졌음을 느낀다. 코로나로부터 지역민을 지켜주는 것에 공원이 큰 일조를 했다고 생각한다.수평으로 길게 늘어진 공원길로 학교 가고 시장 가고 은행가고 병원 가고 도서관 가고 교회 가고 `모든 길은 로마로 통한다`라는 말처럼 기차 공원 길로 어디든 갈 수 있다. 화

영화 `죽여주는 여자` 속에서 윤여정에게 살기 힘든 노인들이 죽여달라는 부탁을 하게 된다.첫 번째 노인은 중풍으로 쓰러져 삶의 의욕을 잃었을 때 윤여정이 농약을 먹여 죽인다. 두 번째로 죽여달라고 부탁한 노인은 단칸방 옥탑방에 살고 있는 치매 걸린 노인이었다. 이 노인은 유일한 친구조차 알아보지 못할 것을 걱정하며 외롭게 혼자 죽어가는 것을 두려워했고， 자신을 죽여달라고 부탁했다. 결국 윤여정은 산에서 그 노인을 절벽에서 밀어버리는 것으로 그 부탁을 실현했다.이 노인에게 기본소득이 지급됐다면 어땠을까를 생각해 봤다. 병원을 가거나

얼마 전 배우 윤여정이 미나리에서의 열연으로 아카데미 여우조연상 수상자로 선정됐다. 개인적으로 윤여정이 출연했던 작품들은 대부분 접했다. 윤여정이란 배우의 독특한 매력과 다소 강력한 줄거리를 가진 영화들에 매력을 느꼈기 때문이다. 윤여정의 수많은 출연작 중 최고라고 생각되는 영화는 `죽여주는 여자`였다. 윤여정의 리얼한 연기와 더불어 대한민국 노인들의 현실을 적나라하게 보여주는 아픈 영화였다.이 영화를 보면서 노인이 죽어가는 나라 대한민국에서 기본소득이 꼭 필요하다는 생각을 하게 됐다.이 영화의 주인공인 윤여정(소영)은 종로 탑골

이 세상 모든 사람들은 생김새는 물론이고 버릇과 성격이 모두 제각기 다르다. 왜 똑같은 사람은 없는 걸까? 사람을 대하지 않고 객관적으로 판단하는 데는 통계학이 일부 필요할 때가 있다. 일상에서는 무엇을 찾아볼 수 있을까? 바로 혈액형이다.A， B， AB， O형이 대부분을 차지하는데 이 혈액형에 따라 사람의 생각과 형태를 나누게 된다. 물론， 그 테두리에 들어가길 싫어하는 사람들은 혈액형을 부정하거나 바꿀 수 있다고 하는데 이를 믿고 말고는 자신의 마음이다. 세계적으로 위인과 지도자들을 연구 해보니 대부분 리더들은 A형 아니면 O형

현충(顯忠)은 충성(忠誠)된 마음을 높이 드러내어 우리나라 조국 대한민국을 수호한 것을 말한다. 과거로부터는 한족(漢族)을 비롯한 여진， 거란， 만주족 등 북방민족들이 세운 나라와 왜(倭)의 바다 건너로부터 침략과 강점에서 나라를 수호(守護)한 사람들과 그 정신 즉， 애국(愛國)을 말한다. 그리고 20세기에 들어와서는 4ㆍ19， 5ㆍ18， 6ㆍ10 민주 정신과 희생을 바탕으로 우리는 선진 민주화된 의식을 계승함으로써 21세기를 맞이하고 있는 것이 애국의 모습이다. 최근에는 `K 문화`를 바탕으로 전 세계가 24시간 살아움직이는 전

코로나19로 인한 파장은 우리 사회의 모든 분야에 엄청난 데미지를 줬다.백신 접종률이 올라가고는 있지만 사실 이로 인한 정상화가 아직은 멀어 보이는 것은 필자의 생각은 아닐 것이다. 여기서 우리는 힘들어도 버티는 것에 대한 성공 철학을 생각해 볼 필요가 있다. 버티는 것이 성공하는 것. 이것이 성공의 정의이고， 진정한 승리이다.여기서 포기할 것인가? 대신에 여기서 어떻게 더 버틸 것인가를 생각하자. 그것이 현명한 사람의 선택일 수도 있고 포기를 고민하는 것은 더 많은 상처를 주고 좌절에 빠지게 될 것이다.버텨라. 그러면 기회는 찾아

우리 속담에 "마른 땅에 있어도 개미에게 깊은 살 물린다"란 비어처럼 미미한 바이러스로 온 세계가 1년 반 넘어 휴전 없는 세계대전을 치르는 동안 참사보다 더 흉악한 공포와 불안에 시달림을 받고 있는 실정이다. 백신 개발로 눈앞이 좀 보이지만 그 동안 건강과 생활에 해로운 것이 새로운 의미를 만들었다. 우리 사회 무의미가 지속되면 비전이나 의미를 추구하려는 욕구의 목적이 좌절되고 스스로 고통에 빠져 상실된다.세상이 코로나로 순식간에 예상 외로 돌변했다. 그동안 삶의 과정에서 뻐걱거리다가 갑작스러운 멈춤， 작설차 한잔 할 여가의 존재

어느 교사 한 명이라도 확진일 경우 70여 명의 원아는 어찌 되는가. 두려움과 염려로 결과가 나오기까지의 시간은 지옥의 시간과 같았다. 다행히 전원 음성 판정이 나왔지만 여전히 불안했고 가슴 울렁거리는 트라우마가 생겼다.최대 보육 12시간과 야간 보육까지 운영하고 있는 어린이집에서 원아가 모두 마스크를 쓰고 지내기는 어려움이 참 많다.신체조절 능력과 지각 능력이 아직 미숙한 영아에게 마스크를 벗고 씌우고 하는 모습은 신체학대나 정서학대와 다르지 않다.마스크를 잘 하는 원아도 있지만 신체 활동이 많거나 예민한 아이가 마스크 쓰기는 엄

다시 5월이다. 하늘 산 강 들판 공원 길가 텃밭과 화단에는 생동감이 넘쳐 흐른다. 새들은 유난히 재잘거리고 애기똥풀， 지칭개， 갓꽃， 씀바귀， 찔레， 이팝， 민들레 길가에 고양이들， 물속에는 개구리， 오리떼들이 한가롭고 마냥 즐거웁다. 좋은 날씨에 꽃피고 새 지저귀고 푸름이 짙어지는 계절이지만 우리 인간들에게 만은 여전히 좋은 봄이 아니다.가정의 달로 여러 행사가 많은 5월에 도내 보육 시설， 시설장， 보육교사， 종사자의 코로나 확진으로 다시 비상이다. 2주간 폐쇄 명령에 아예 문 닫은 어린이집도 있다. 관할 구청과 질병 관리본부

“산에서 만나는 고독과 악수하며 그대로 산이 된들 또 어떠리.” 가수 조용필이 부른 ‘킬리만자로의 표범’은 “혼자 있음의 고통에 대해선 외로움이란 단어를, 혼자 있음의 영광에 대해서는 고독이라는 단어를”이라고 한 신학자 폴 틸리히의 철학적 심미가 엿보이는 노랫말이 대단히 매력적인 곡이다.코로나19로 실시된 사회적 거리 두기에 적응하며 전화나 SNS로 관계를 지속하지면서도 외로움을 느낀다는 이들이 있는 한편으로 ‘대면만남’에 대한 의무감이나 자기강박증이 있었던 건 아닐까 자기를 돌아보게 되고, 그 억압을 벗어난 자유로움이 좋다고 말하

우리는 4ㆍ7 재ㆍ보궐 선거로 성난 민심을 한눈에 보았다. 이 정도의 여당 참패가 될 거라고는 아마 예측하기 힘들었을 것 같다. 과거 보수정권에 돌아서 버린 민심보다 지금 여권에 실망한 민심이 더 크게 보이는 것은 필자만은 아닐 것이다.도대체 이번 정권은 과거 4년 동안 무엇을 했었기에 이런 결과를 얻은 것일까? 최저인건비의 급상승으로 인한 경기침체로 사라진 일자리 때문일까? 아니면 조국 전 장관의 문제로 인한 것일까? LH부동산 투기의혹， 부동산 급상승과 전세대란， 검찰개혁의 무리한 속도전 같은 일들 따져보면 이유야 많다.그런데

한국인들의 삶에는 삼세판， 삼고초려， 작심삼일 등 일상에서 3이라는 숫자와 함께한다. 이 3이라는 숫자는 수리학 상으로도 가장 으뜸이 되는 수이다. 도덕경에서 도(道)는 1을 낳고， 1은 2를 낳고， 2는 3을 낳고， 3은 만물을 낳는다고 말한다. 3은 홀수이고 중간자이기 때문에 가장 으뜸이 된다. 현대적인 시각으로 볼 때 1과 2가 대립되는 개념의 수이다. 3은 1과 2의 대립과 갈등을 무마시키는 상징적인 숫자가 된다. 3과 친숙한 민족임에도 우리는 1과 2의 대립관계에서 헤어나지 못하고 있다. 이분법적인 구조에서 반목하고 무시한

작설차를 통해 젊은 청년과 자주 사회생활에 접근하는 길을 함께 걱정하고 호흡할 희망적인 토론의 기회가 많았다. 대화를 통해 새로운 약식 같은 격려를 주어 삶에 작은 희망의 다리를 놓아 좋은 결과를 얻었다는 뒤 소식에 삶의 보람을 느낀다. 특히 30ㆍ40세대와 토론 마당의 경우는 세월 가는 줄 몰랐다. 하지만 요즘 20ㆍ30세대의 젊은이는 중학생， 고등학생부터 입시교육에 치열한 경쟁에 시달려 교실 안의 집오리 같은 생활로 숨 가쁘게 살아온 여적으로 대화의 느낌 자체가 다르다.그래서 세대 차이가 다소 있다할지라도 테두리 안에서 활동적

금요일 아침， 약국 앞에 이상한 물체가 보였다. 개X이었다. 범인(?)은 애완견이 분명했다. 한국에 애완동물이 너무 많다.지난 토요일이다. 송 사장이 왔다."어떤 녀석이 가게 앞에 큰일을 보고 갔어요" 이렇게 말하면서 스마트폰 화면을 보여줬다. 거기에는 흰 개 한 마리가 큰일 하는 장면이 담겨있었다."사람이라면 혼내주려고 했는데." 현재 우리나라에 반려견을 키우는 가구 수는 약 600만， 반려 고양이는 260만이다.반려동물의 긍정적인 측면은 인간에게 기쁨과 안정을 주지만， 부정적인 면은 사회적 비용이 엄청나게 들어간다는 점이다.조선

부산 남구 대연동 소재 유엔공원기념 공원이 1955년 12월 유엔총회에서 유엔이 영구관리하기로 결의한 뒤 1974년 유엔한국통일부흥위원회(UNCURK)가 관리해 올해로 70주년을 맞게 된다.사실 대한민국이 어디에 있는 나라조차 모르는 눈 푸른 청년들이 자유 민주 수호를 위한 6ㆍ25 한국전쟁에 참여했다가 아직 본국으로 돌아가지 못하고 장미꽃 뿌리에 고이 잠든 영웅들의 명복을 봐오며 70주년이란 반세기 넘는 역사 속에 자리한 유엔기념공원을 경남 진주에서 살면서 40여 년 동안 매년 6월 24일에 헌화를 올리면서 짝사랑하게 된 몇 가지