지난 주말 열린 `2021 김해 독서대전` 주제는 시민에게 온(On) 책이었다. 15일 비대면 개막식 날， 김해한빛도서관 김원길 작가 도서 특별전시를 둘러볼 수 있었다. 이튿날에도 유튜브를 통해 전시 중인 지역작가들 책을 만나고， 창작 뮤지컬 음악회 `어린왕자` 공연과 `김누리 교수와 함께 하는 일곱 분 토론`도 영상으로 공유됐다. `독서대전`을 온(On)해서 만날 수 있는 비대면 유튜브 운영은 시간을 내야 가능하다는 공통점이 있다. 하지만 현장에서가 아니라 유튜브 영상이니 대면과 비대면， 만남의 결이 달라 감동이 구별된다. 동시간

노동이란 사람이 생존ㆍ생활을 위해 특정한 대상에게 육체적ㆍ정신적으로 행하는 활동을 뜻한다. 인간이 생존하기 위해서는 의식주를 위한 물자가 필요한데 인간이 그 대상인 자연에 일정한 힘을 행하지 않으면 안 된다. 쉽게 말해서 인간이 배가 고프게 되면 나무에 열린 열매를 나무를 올라가 따서 먹는 행위 자체를 노동이라 할 수 있다.사람은 저마다 각자의 위치에서 일을 하고 그 일에 대한 대가나 처우를 받기를 원한다. 물론 그 모든 일들이 경제적 보상을 근원으로 하고 있지만 꼭 그것 때문만은 아니다. 기업은 어떠한 목적 하에 사람을 채용하고

해마다 추석， 설 명절이 되면 명절 증후 증세를 호소하는 사람이 늘고 이혼 사유까지 등장되어 사회문제가 되고 있다. 단순 스트레스를 논하고 원인의 규명 보다 명절(名節)이란 `무엇이며 중요한 까닭`을 정확히 이해돼야 한다. 명절에 대한 5가지 중요성을 종합하고 조상이 물려준 풍속의 미덕으로 강조했다.첫째， 흩뜨리진 가족이 한자리에 모여 가문에 공헌한 조상ㆍ현재 살아 있는 윗사람을 대접하는 날. 둘째， 물보다 진한 피를 가진 사람들이 모여 복을 지고 복을 받아 함께 즐기고 대화를 통해 가족임을 재확인한다. 셋째， 가족이란 관계와 연계

편의점에서 파는 도시락으로 끼니를 때우던 청년이 그날은 족발을 시켰다. 어쩐 일이지? 혹시 생일? 재난지원금 플렉스? 청년은 대답 없이 크게 웃었다. 식당이나 카페에 가도 재난지원금 카드를 내면 직원이 그중 한 장을 뽑고 뽑힌 사람이 계산하는 유쾌한 문화가 금방 생겨났다고 한다. `잘 먹을게`, `괜찮아, 재난지원금 있으니까`， `더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라`， `풍성한 명절 되세요!`라는 으레 주고받는 말이 이번 추석 명절만큼 공감됐던 적은 없었다.어릴 때 손꼽아 기다리던 명절처럼 가슴이 설레기도 했다. 사람들의 표정도

어른도 가끔은 이유 없이 반항하고 싶을 때가 있다. 어른이기에 스스로 마음을 다스리며 자신을 치유해야 한다는 강박감이 이유일지도 모른다. 그럴 때 동화책을 꺼내 든다. 뻔히 아는 줄거리와 등장인물을 다시 만나곤 하는데 늘 새롭고 지루하지 않아서 좋다. 그 책을 만날 때마다 첫 느낌 같은 설렘이 있다. 고향집처럼， 어머니처럼 언제나 다정하고 포근한 너덜너덜한 동화집 한 권， 나와 함께 지내온 지 30년 훌쩍 넘었다.김해에서 14년 동안 이어져 온 놀라운 역사가 있다. 지난 8월 29일， 서부문화센터 하늬홀에서 만난 라틴음악인 탱고를

외국인들은 한국에는 소매치기와 도둑이 없다고 칭찬한다. 맞다. 수십 년 전에 우리도 도둑， 깡패， 소매치기， 사기꾼이 많았다. 2021년 7월 2일， UN에서 한국을 33번째 선진국으로 선포한 마당에 내 눈앞에서 놀라운 사건이 일어났다.보름 전， 오후 4시경 유튜브를 보고 있는데 어떤 젊은이가 왔다. 경찰이었다. 공손히 인사면서 CCTV를 보여달라고 했다. "무슨 사고라도 났어요?" 나는 교통사고가 자주 발생하는 지역이라 그렇게 물었다. "아뇨， 금목걸이 강도 사건이 발생했어요" 약국에서 아래쪽에 작은 금ㆍ은방이 있다. 여주인은 평

`아프니까 청춘이다!`는 과연 우리 청년세대에게 이야기할 수 있는가? 요즘 청년들은 어떠한 희망과 꿈을 가지고 사는가? 과연 그런 것들이 있기는 할 것인가? 혹시 좌절과 절망 속에서 미래를 비관하면서 살고 있지 않나 하는 걱정이 된다. 현실 속에 들어오면 양질의 일자리를 구한다는 것은 하늘의 별따기와 같고 어렵사리 직장을 구했다 치더라도 결혼하고 작은 집이라도 장만한다는 것이 장년세대에 비해 너무나 어려워진 것이 사실이다. 정부에서 시행하고 있는 각종 청년 지원대책이라는 것은 좀 현실과 동떨어져 지원받아 희망을 가지는 사람은 그다지

지난 22일(음 7월 15일)을 7월 백중절이라 한다. 세시풍속에 농사일을 마무리하고 수확을 기대하는 깊은 의미가 포함된 계절이다. 신라 때는 왕실 육부 여성들이 뜰에 나와 길쌈하기. 베짜기를 시작해 하루를 즐기는 놀이를 백중놀이(白腫遊)라 했고 여러 가지 음식을 마련해 나눴다고 백종일(百種日)， 도교， 불가는 우란분절(盂蘭盆節)이라 해 효(孝)의 실천을 대표하는 명절이다.고래로 중국 민족종교로서 신선사상을 근본으로 음양오행(陰陽五行) 복서(復書) 무축(巫祝) 참위(讖緯) 등을 더하고， 불교 영향을 받아 성립된 도교(道敎)는 일 년

망아지 새끼는 방울 소리만 듣고 엄마를 따라가지만， 앞을 못 보는 맹인은 작대기로 주위의 장애물을 정확히 판단하고 목표물 찾아간다는 것은 안내자의 정확한 설명의 실천자라 하겠다. 비록 눈의 기능은 없으나 눈 기능이 있는 사람보다 목적지에 한 치의 착오 없이 찾아 가는 모습을 볼 때마다 늘 마음이 아파 안과 전문봉사단체를 창립하였다.몇 해 년 전 일이다. 남해 청실회와 합동으로 남해읍 민을 위해 ㄱ대학병원 안과 전문 교수의료진과 전문 기능 기사를 모시고 를 이끌고 남해 청홍실회가

인간발달학에서 인간은 무한한 잠재능력을 가지고 태어났으며， 주변의 의미 있는 타자들로부터 동기화되고， 지지받게 되면 그 무한한 잠재력은 매우 영향력이 큰 자원으로 변화한다고 한다. 이것은 우리 인간의 신경생리학 구조와 기능과의 관계성에서 잘 알 수 있으며， 여기에 인간만의 특성으로 간주되는 언어가 결합되면 그 가능성은 문자 그대로 무한으로 성취된다고 본다. 최근 긍정의 심리학， 행복의 심리학， 에너지 심리학의 근간을 이루는 NLP(Neuro Linguistic Programing)가 이러한 관점을 강하게 지지해 주고 있다.이를테면

김해의 정신은 한 마디로 무엇입니까? 물질적 풍요 속에서 사회복지가 섬세해졌음에도 우리네 정서가 팍팍해진 원인은 무엇일까?최근 타 지역에서 발생한 `지적 장애 여고생 폭행 사건`， 카프리콘 여중생 집단폭행` 등 청소년 집단 폭행 관련 보도를 보면서 가슴이 아팠다. 처벌을 강화한다고 해서 이 문제가 해결될 수 있을까? 걷잡을 수 없는 감정의 기복을 억제하지 못하는 성장기의 특징을 청소년기라고 정의하면 곤란하다. 청소년기에 자리 잡은 아름다운 감성이 그 일생 동안에 스스로를 평화롭게 유지하고 고난을 이겨낼 수 있는 지지대 역할을 해 주

인내하는 사람은 무엇을 해도 성공한다는 말이 있듯이 어떤 사람이든 추위， 더위， 배고픔， 목마름을 이기지 못하고， 불쾌한 일을 참고 견디는 힘이 없다면 그는 결코 인생의 승리자가 될 수 없다.그런 사람은 결코 빛나는 명성을 얻을 수 없을 것이다. 그래서 인내는 정신의 숨겨진 보배이다. 그것을 활용할 수 있는 사람이야말로 현명한 사람이다.인간에게는 불행이나 빈곤 심지어 질병 같은 다소 반갑지 않은 것들도 필요하다. 맞서 싸울 수 있는 인내가 없다면 인간은 나약해지고 오만해 지기 때문이다. 그리고 그만큼 힘들었던 일을 겪은 만큼 인류는

지난 6월 30일 오후 2께， B는 남편에게 전화 한 통을 받았다.아들이 1300만 원이 필요하다는 전화였다."00아， 무슨 일이냐?" 자기가 잘 못 했으니까， 1300만 원， 30분 이내로 보내라고 했다."00아， 보이스 피싱 아니야?" 아무리 생각해도 믿을 수도， 이해할 수도 없어， 다른 사람 핸드폰으로 다시 전화했다."00이 맞아?"， "예， 엄마." 아들 목소리는 틀림없지만， `30분 이내`라는 말이 마음에 걸렸다.보이스 피싱이라는 추측도 잠깐， 아들 입에서 `여자 문제`라는 말이 튀어 나왔기 때문이다.지금까지 28년 동안

요즘 날씨가 무척 덥다. 모든 생활 활동이 비능률적으로 스스로 피서의 계절이 된다. 평소 먹는 밥 등 음식 맛을 아니 잃고 유지하는 것， 스스로가 맛있게 먹을 수 있는 것， 자체가 행복한 것이고 행복의 유지라 하겠다.녹동차실을 찾는 작설차 식구가 매일 한명 씩 늘어났다. 젊은 청년보다 나이가 든 사람의 비율이 높아지며 분위기의 저울추가 낮은 쪽으로 좀 기울어진다. 요즘 농촌의 평균 연령 79세 이상으로 100세 시대라 하지라도 노동 한계 연령이 대부분 차지한다. 간혹 도시에서 이농한 젊은이가 있으나 대부분 입맛을 제대로 못 느끼는

한 달여 간 계속되는 불볕더위 때문인지， 1차 백신 접종 후유증 때문인지， 불면증이 생겨 더욱더 힘든 여름을 보내고 있다. 다시 코로나 확진자가 쏟아져 거리 두기 4단계로 전환돼 식당에 가서 편하게 밥을 먹을 수도， 냉방이 잘 된 카페에서 시간을 보낼 수도， 친구와 시원한 맥주 한 잔도 못 하고 있다. 지금은 다니는 것 자체가 사람들로부터 비난을 받는 분위기다. 불편해도 답답해도 스스로 거리 두기 하는 사람들이 배려심 많은 성숙한 사람으로 보인다.`코로나 먹지 말고 더위 먹지 말고 우야든동 잘 이겨내자.` 카톡으로 전화로 안부를 묻

구지봉이란 가야의 시조 수로왕(首露王)이 탄강(誕降)했다고 전해지는 곳이다. 원래는 거북 머리 모양을 닮아 구수봉(龜首峰)이라 했는데， 지금 수로왕비릉이 있는 평탄한 위치가 거북의 몸체이고， 서쪽으로 쭉 내민 봉우리의 형상이 거북의 머리 모양 같다고 이같은 이름이 붙었다. 신라 때인 42년(유리왕 19년) 하늘에서 황금알이 내려와 수로왕이 탄생했고， 아도간(我刀干)ㆍ여도간(汝刀干) 등 구간(九干)과 백성들의 추대로 왕이 되었다는 가야의 건국신화를 간직한 곳이다. 또한 구간과 백성들이 수로왕을 맞이하기 위해 이곳에서 춤을 추며 불렀다

덕(德)이란 용어를 국어사전을 찾아보았다. `인간으로서 도덕적ㆍ윤리적 도리를 행하려는 어질고 올바르게 실현해 나가는 인격적 능력이며 남을 공정하고 넓게 이해하고 받아들이는 마음`이라고 한다. 그런 내용과 비슷한 단어로 베풀어 줄 은혜， 도움， 나눔ㆍ베풂， 덕택， 공덕 등 덕의 주변을 미화하고 있어 언제나 실천이 앞선다.아리스토텔레스는 덕 스러운 행위의 습관화를 통한 인격형성의 필요성을 강조하면서 도덕교육의 행위에 관한 보편적인 지식을 설명한다. 그 지식을 특정한 상황에 정당화시키는 행위를 교육으로 이해할 수 있는 덕 스러운 습관화를

학습장애가 있는 한 아이의 이야기다. 6학년이 될 때까지 글을 읽지도 쓰지도 못해 학교친구들은 매일 그를 놀렸으며 담임교사 역시 그를 부진아라고 평가했다.하지만 아이의 엄마는 태연했다. 오히려 아이에게 이렇게 말했다. "얘야， 네가 글을 쓰지 못하는 이유는 너의 머리가 펜보다 앞서가기 때문이란다." 엄마는 어떤 상황에서도 질타와 비난대신 긍정적인 말로 아이를 격려했다. 엄마의 말은 아이에게 열등감 대신 자신감을 불어 넣었고 늦었지만 결국 말과 글을 깨우쳤다. 학습에 불이 붙은 아이의 학습 능력은 기적이라 할 만큼 무서운 속도로 향상

코로나 백신 접종은 지난 2월부터 시작됐다. 처음， 행복주민센터에서 백신을 맞으라고 했지만， 맞지 않았다.두어 달이 지났다. 내가 백신을 맞지 않자， 아들， 딸이 자기 엄마에게 물었다. 아내 역시 맞았으면 하는 마음으로 말했다. "아들， 딸이 백신 맞았냐고 묻습니다."， "나， 안 맞을 거야." 외국인 손님이 많은 약국이라 걱정됐으리라. 한 달이 가고， 두 달이 갔지만， 백신을 맞지 않자， 아내와 아들과 딸은 다시 압박했다.아내는 더욱 적극적이었다. "제발， 좀 맞으세요!"， "나， 안 맞을 거야." 그런 와중에 문제가 생겼다. 약

우리들의 모습은 부모님이나 조상님을 닮기는 하여도 똑같지는 않다. 이유는 유전학 적으로 조상으로부터 유전자를 물려받으면서 거시적 시간으로 변이를 해왔기 때문이다.변이란 진화의 과정이며 그 시대의 환경에 적응하면서 종이 멸종하지 않고 살아남을 수 있는 방법이다. 만약 모든 생명체들이 변이 과정이 없었다면 지금까지 현존하지 못하고 멸종됐을 것이다.또 그렇게 된 생명체도 무수히 많았다. 과거의 용불용설은 진화론적으로 거의 폐기상태에 있지만 기린은 높게 있는 나뭇잎을 먹기 위해 길게 진화된 것이 아니라 목이 긴 기린이 높은 나무의 잎을 먹