정창훈 객원위원 하브루타(Havruta)는 친구를 의미하는 히브리어인 하베르에서 유래한 용어다. 이는 나이와 직업, 직위와 성별에 관계없이 두 명이 짝을 지어 서로 논쟁을 통해 진리를 찾는 것을 의미한다. 유대교 경전인 탈무드를 공부할 때 사용하는 방법이지만 이스라엘의 모든 교육과정에 적용된다. 유대인들만의 독특한 교육법이라고 하지만 공부법이라기보다 토론

정창훈 객원위원 김진표 국정자문기획위원장이 최근 “청년 열 명 중 네 명이 사실상 백수다. ‘헬조선’, ‘이생망’(이번 생은 망했어) 얘기가 그래서 나온다”고 말했듯, 자포자기하는 청년들이 적지 않다는 시대의 단면을 보여주는 셈이다. 청년층 고용여건이 개선되지 않으면 오는 2021년까지 청년 실업자가 130만 명을 넘을 것이라는 기획재정부의 추산도 나온 상

정창훈 객원위원 거제 몽돌해수욕장 모터보터 굉음이 파도 소리를 압도했다. 바닷물이 몽돌 사이로 조심스럽게 들어오고 빠져나가면서 들려주는 푸른 음악은 전신을 시원하게 한다. 바닷가의 수많은 돌과 조개껍데기들은 어떻게 조탁 됐다는 말인가. 위대한 자연만이 해낼 수 있는 거룩한 작품들은 수십억 번의 만남과 헤어짐， 어둠과 밝음， 추위와 뜨거움， 비바람과 태풍，

정창훈 객원위원 우리는 살아가면서 얼마나 많은 총량의 기쁨과 행복을 찾았는지, 찾고는 있는지, 찾을 수는 있는지를 고민하고 있다. 이런 고민과 생각마저 시간 낭비라고 생각한다면 어쩔 수 없겠지만 스스로 자신에게 ‘나는 삶의 기쁨을 찾았나?’ ‘내 삶은 어떻게 평가될까?’ 하는 자문자답을 해보는 것이 시간 낭비일까. 프랑스의 정신과 의사이면서 ‘꾸뻬 씨의 행

정창훈 객원위원 왕이 살았고 대통령이 살았던 ‘가야 왕도 김해’가 부활하고 있다. 지난해 김해시가 2000년 역사의 고장이라는 상징성을 알리기 위해 슬로건을 ‘가야 왕도 김해’로 변경한 데 이어 이를 시각화한 BI(Brand Identity)를 발표했다. 슬로건 변경과 BI 작업은 김해의 역사와 상징을 담아 시민과 관광객 등 누구나 친숙하게 알게 하라는 주

정창훈 객원위원 4차 산업혁명은 역사적으로 이전의 산업혁명과 무엇이 다른가? 컴퓨터가 과거의 도사처럼 모든 걸 알고 인간보다 더 빠르고 정확하게 일을 처리해 낸다? 그로 인해 현재 인간의 직업군이 사라져 인간이 설 자리가 없다? 컴퓨터에 의해 조종돼 지는 인간의 일상, 희로애락까지 컴퓨터에 의해 통제되는 SF영화 같은 상황까지 온단 말인가? 산속에서만 산다

정창훈 객원위원 개인이나 가족, 단체나 정부, 국가 간에도 사과하고 사죄할 일들이 언제나 일어날 수 있다. 사과할 거리를 만들지 않으면 제일 좋지만 그런 세상은 우리 모두가 꿈꾸는 희망일 뿐이다. 사과한다는 것은 또 다른 새로운 출발이다. 사과의 현장은 서로를 돌아볼 수 있는 곳이다. 사과할 때 우린 가장 인간다운 얼굴이 된다. 사과는 약자나 패자의 변명이

정창훈 객원위원 사람이 건강하게 살려면 산나물을 많이 먹어야 한다. 산나물은 비타민의 보물창고이다. 겨울철 잃었던 원기를 회복하고 다가올 무더위를 이겨내는 데 산나물만 한 것이 없다. 산채 가운데 우리에게 가장 친근한 나물로는 고사리를 꼽을 수 있다. 우리나라에서는 예로부터 고사리를 많이 먹었는데 잔칫상이나 제사상에는 반드시 삼색 나물 중의 하나인 갈색 나

정창훈 객원위원 바야흐로 계절의 여왕 5월을 영접하고 있다. 오월은 끄트머리 봄이 지나가는 달이며 여름이 시작된다는 입하가 있는 달이다. 계절의 여왕 5월은 봄과 여름의 사이이니 덥지도 춥지도 않고 온갖 꽃이 피어나고 생명이 약동한다. 우리 시대의 멘토 이어령은 칼럼집 ‘차 한잔의 사상’에서 “5월은 잎의 달이다. 따라서 태양의 달이다. 5월을 사랑하는 사

정창훈 객원위원 4월 23일은 유네스코가 정한 ‘세계 책과 저작권의 날(세계 책의 날)’이다. 1995년 유네스코 총회에서 제정됐으며, ‘세계 책의 날’ 제정을 계기로 유네스코는 독서 출판을 장려하고 저작권 제도를 통해 지적 소유권을 보호하는 국제적인 노력을 기울이고 있다. 날짜를 4월 23일로 정한 것은 책을 사는 사람에게 꽃을 선물하는 스페인 까딸루니아

정창훈 객원위원 ‘중매는 잘하면 술이 석 잔이고 못하면 뺨이 세 대’라는 말은 혼인은 억지로 권할 일은 못 된다는 것이다. 그래서 중매는 함부로 할 일이 못 되며 신중히 잘해야 함을 이르는 말이다. 부부간의 내일을 담보해 줄 수는 없는 일이지만 나도 중매를 했다. ‘3쌍만 성사시켜도 천당을 간다’는 말도 있지 않은가? 기분 좋은 일이다. 그동안 10쌍 이상

정창훈 객원위원 5월 장미대선이 한 달여 남은 시점에 각 대권 주자들의 선거캠프에 참여한 폴리페서가 2천명을 넘지만 대부분 자기 이름은 노출하지 말라고 한다. 두더지처럼 비공개로 대선 캠프에 참여하겠다는 교수들이라고 하니 본인들도 부끄럽다는 생각을 하긴 하는 모양이다. 폴리페서(polifessor)는 영어에서 ‘정� ?� 뜻하는 ‘폴리틱스(politics)’과

정창훈 객원논설위원 제4차 산업발전의 혁명이 도래해도 사람의 손으로 직접 만든 수제품의 인기는 계속되고 있다. 수제품은 기계로 찍어내 천편일률적인 대량생산 제품보다 투박하지만 멋스럽고 정감이 간다. 만든 이의 숨결과 손길이 온전히 녹아있는 수제품은 제품이 아니라 매력의 혼이 고스란히 담긴 작품이다. 요즘 수제 맥주, 수제 구두, 수제 쿠키 등 다양한 수제품

정창훈 객원논설위원 세상에는 좋은 일도 있고 나쁜 일도 있다. 누구에게나 마찬가지다. 날마다 좋은 날도 날마다 나쁜 날도 자신이 만들어 가는 것이다. 그러나 똑같은 일이라도 각자 받아들이는 자세와 태도에 따라 다르게 다가온다. 즐거움이라는 것은 무언가 운수나 재수 등에 좌우되는 것이 아니다. 주체적인 행복, 주체적인 즐거움이 되어야 한다. 그래야 날마다 좋

정창훈 객원논설위원 인생은 시간이 가는 대로 흘러가는 것이 아니라 내가 살아온 흔적들로 조금씩 채워가는 과정이다. 마음만은 아직도 청춘이라고 하면서 합리적으로 인생을 채워가는 액티브 시니어가 우리의 산업 지도를 바꿔가고 있다. 액티브 시니어(Active senior)는 은퇴 이후에도 여가생활과 소비를 즐기며 자기계발과 사회활동에 적극적으로 참여하고 외모나

정창훈 객원논설위원 도깨비는 사람의 모습을 하고 있지만 사람이 아닌 상상의 존재다. 어린 시절 전깃불이 없어 호롱불, 촛불, 등불로 밤을 밝혔지만 호롱불이나 촛불 모두 어둠을 밝히기에는 늘 부족했다. 기름을 아낀다고 호롱불을 오래 켜놓을 수도 없었고 불을 끄고 나서 새벽까지는 길고도 먼 시간을 어둠 속에서 보내야 했다. 방 윗목에 있는 호롱불을 입으로 ‘후

정창훈 객원논설위원 자연 속 동물들은 몸에 이상이 생기면 일체 음식을 먹지 않는다. 누가 시킨 것도 아닌데 금식을 통해 동물들은 자기 몸을 스스로 치료한다. 다 낫고 나면 그 때야 비로소 먹기 시작한다. 사람도 몸에 병이 나면 입맛이 떨어진다. 이런 현상은 인간이 본래 가지고 있는 치유능력을 고조시키기 위한 본능적인 생리현상이다. 얼마 전 지인 소개로 경기

정창훈 객원논설위원 여행지에서는 그곳에서만 볼 수 있고, 맛볼 수 있고, 즐길 수 있는 향토적인 일들을 체험할 수 있다면 여행에 대한 보람도 갖고 좋은 추억도 된다. 단맛, 쓴맛, 신맛이 절묘하게 어우러져 묘한 맛을 내는 초콜릿 도시가 있다. 오스트리아 잘츠부르크 시내에서 눈길을 끄는 것은 빨간 상점들이다. 잘츠부르크의 명물 모차르트 초콜릿을 파는 상점들이

정창훈 객원논설위원 “지금 잠을 자면 꿈을 꾸지만, 일을 하면 꿈을 이룬다”는 말을 알면서도 2016년 마지막 시간과 2017년 시작 시간을 걸쳐 푹 잠을 잤다. 푹 자고 일어났을 때 기분은 상쾌함이었다. 꿈속에서 오고 가는 해를 보내면서 개천에서 손으로 물고기를 잡는 꿈도 꿨다. 길몽이라 생각하고 아내한테 말했더니 일만 원에 사겠다고 했다. 재운이 트일

정창훈 객원논설위원 2017년은 ‘정유년(丁酉年) 닭의 해’이다. 60년에 한번 돌아오는 육십간지 중 34번째 해이며, ‘정(丁)’은 붉은색을 상징하고, ‘유(酉)’는 닭을 상징한다. 선견지명이 있고, 미래를 대처하는 능력과 예의 바르고 성실하다는 동물의 기운을 받게 될 해이다. 중국에서 유래한 12지는 우리나라뿐만 아니라 동아시아의 여러 나라에서 사용하고