`가야 왕도` 김해가 가야사 복원과 맞물려 뜨고 있다. 잊혀진 역사가 좋은 시절을 만나 햇빛 속에 드러나는 모양새다. 역사 자체가 역사를 증명하듯 숨겨진 역사는 때를 만나면 들춰지고 왜곡된 역사는 펴지게 마련이다. 가야사는 고구려ㆍ백제ㆍ신라 삼국에 밀려 옹색하기 이를 데 없었다. 상대적으로 변방으로 밀려났던 가야가 역사의 중심 무대로 나온다면 삼국시대를 주축으로 삼던 고대사를 다시 써야 할지도 모른다. 역사의 수레바퀴는 구르다 보면 어느 한쪽에 치우치다가도 결국은 바른길로 간다는 역설(力說)이다.가야 역사를 반석 위에 올려놓기에는

`우리나라 정치판에서 언제 수준을 따졌나?` 정치판에 원색적인 비난이 난무하고 상대 죽이기가 곧 내가 사는 길이라는 단순한 등식이 유효한 이상 우리 정치의 수준은 밑바닥으로 길 수밖에 없다. 정치가 희망을 말하기보다 자기편 살리기에만 몰두하면서 정치판엔 싸움닭만 넘쳐난다. 정치에 말의 성찬이 한 부분을 차지하지만， 모두 상대를 죽이는 말뿐이다. 말에는 논리가 없고 자기편을 드는 말만이 차고 넘친다. 초등학생이 들어도 가당찮은 말을 예사로 하는 정치인들을 보면 말의 속임을 최고 덕목으로 몸에 새긴 게 분명하다. 여야가 대통령 후보가

세상의 변화를 주도하는 사람에게 선과 악의 잣대를 갖다 대기가 모호할 때가 많다. 아무리 착한 개인이라도 단체로 묶이면 악마로 변신하는 경우를 자주 보기 때문이다. 민주주의 국가에서 큰 선거를 앞두면 집권 세력이 무리수를 쓸 개연성이 크다. 재집권을 하겠다는 계획은 아름다운 야욕이다. 정권이 넘어가면 실정이 드러날 수밖에 없기 때문에 집권 연장으로 실정을 미화해야 한다. 착한 국회의원이 새벽 4시에 악마로 변했다. 더불어민주당이 25일 칠흑같이 어두운 밤에 국회법제사법위원회에서 언론중재법 개정안을 단독 의결했다. 수많은 개인과 단체

다문화 교육은 우리나라 교육의 경쟁력을 높이는 디딤돌이 될 수 있다. 실제 우리나라 교육은 아직도 대학 입시에 매여 있다. 아무리 교육정책을 잘 펼쳐도 대입의 `높은 이상`에 걸리면 맥을 못 춘다. 여전히 자식이 좋은 대학을 나와서 좋은 직장 잡는 것을 최고 덕목으로 생각하는 학부모가 수두룩한데 전인교육을 말하면 `달나라 이야기`가 된다. 이런 교육 환경에서 다문화 교육을 이야기하면 웬 `당나라 이야기`하느냐는 반응까지 나온다. 다문화 교육이 우리 교육의 변방에 설 수밖에 없는 환경이 더 곤고해지는 것은 어쩔 도리가 없다.한 사회의

역사는 도전과 응전의 기록이다. 같은 종류의 생물들이 상부상조하는 공생은 다른 생물을 죽이면서 만들어낸 응전의 결과다. 다른 편을 죽여야 자신 편이 사는 과정에서 공생은 최고의 덕목이다. 한 종류의 생물이 번성하는 들판에 다른 종이 활개를 치기는 어렵다. 한 종류 생물의 공생은 겉으로 아름다움의 이름을 쓰고 엄청난 종족 보존의 경쟁을 치른 승리의 결과물이다. 여기에는 특별한 룰이 없다. 상대를 죽이면 내가 사는 치열한 생존의 본능만이 있을 뿐이다. 다른 생물을 죽이면서 자신의 영역을 확보하는 생물의 세계는 인간의 역사에서도 그대로

역사의 거대한 물줄기는 어느 굽이에서 샛강으로 흐르는가. 샛강으로 흐르던 물줄기가 다시 본류에 합쳐지는 힘은 어디서 나오는가. 도도하게 흐르는 역사의 교훈은 굽이마다 다르다. 실제 역사는 승자의 기록이기 때문에 진실에 의문을 달 때가 많다. 그렇다고 곤곤한 역사의 외침을 누가 다 가려낼 수 있겠는가. 시대를 달구는 잡다한 소리도 결국은 진실의 거대한 소용돌이에 묻히게 되기를 바라는 게 역사의 진실을 믿는 사람들의 소망이다. 주류의 역사가 진실이라는 배경을 깔고 오늘을 사는 게 우리들이다. 지금 우리 사회는 바른 역사가 뿌리내리기 전

한국의 근현대사는 좌우의 극한 대립으로 대략 봉합한 상태에서 진영의 논리로 자의적 해석이 심하다. 이승만 대통령의 경우， 독립운동의 공은 아예 무시되거나， 나라를 지키기 위한 반공 이념을 단순히 체제 유지에 갖다 붙이거나 하면서 한 진영에서는 부정선거로 모든 공을 덮고 과만으로 도배한다. 김구의 경우는 상하이 임시정부를 이끌고 항일무장 독립투쟁을 주도한 인물로 평가한다. `백범일지 나의 소원`을 보면 김구의 독립을 위한 열정과 순수성에 감복한다. 이 지점에서 다시 김구를 들여다보면 민족주의자 김구의 행적에 여러 의문을 달 것들이 많

세계 역사를 거시적으로 보면 `영원한 권력은 없다`는 한 문장을 증명한다. 천년만년 갈 것 같던 대제국은 전성기를 지나면 반드시 기운다. 하늘을 나는 새도 떨어뜨리던 개인의 권력도 나중에는 허무하게 추락한다. 제국이든 개인이든 권력의 바벨탑이 하늘에 닿기 전에 무너져 내렸음을 역사는 냉철하게 보여 준다. 마키아벨리는 `군주론`에서 약자를 억압하는 권력에 편들고 수단과 방법보다 결과를 정당화했다. 권력을 잡기 위한 온갖 술수는 지금도 펼쳐진다. 그나마 권력은 변화하기 때문에 피지배 계급은 한숨을 쉬면서도 숨통을 틔운다.권력과 변화는

우리 사회에 정의가 제대로 흐르는지 의문을 다는 사람이 많다. 정의가 물처럼 흐르는 사회는 살맛이 넘치고， 정의가 막힌 사회는 반대로 죽을 맛이 넘친다. 정치권이든 노동권이든 `기득권 전쟁`에 휘말리면 정의는 아무짝에도 필요가 없다. 자기 그릇 챙기기에 혈안이 되면 정의는 사라지고 욕망만 남는다. 욕망은 우리 사회를 지탱하는 강력한 힘이다. 정의는 순간에 힘을 쓰는 형이상학적인 힘이라면 욕망은 항상 확실하게 힘을 발휘하는 형이하학적인 힘이다. 노동 현장에서 적폐 청산을 외쳤던 거대 노동단체는 재벌이나 기득권 집단을 상대로 강력한 전

소설은 현실에서 일어나기 힘든 일을 꼭 일어난 것처럼 이야기로 잘 꾸밀 때 재미있다. 독자는 현실에 이런 인물이 있을까 고개를 갸우뚱하면서 등장인물의 말과 행동을 쫓아 고개를 주억거리며 끝까지 읽는다. `조국의 시간`이 10만 애독자를 단순에 모았다고 한다. 조국의 옛날 시간을 추억하면 숱한 상식을 뒤엎는 이야기를 들으면서 많은 사람은 속앓이했다. 바로 허탈감이었다. 보통 소설이 감동을 남기고 끝을 맺지만 일련의 조국의 옛 시간은 허망함을 안겨준다. `조국의 시간`이 회고록인데 소설 같다면 참 낭패다.여러 소설 가운데서도 역사소설이

경남의 정치 1번지는 단연코 김해다. 신임 여야 정당대표가 당무를 보기 전에 제일 먼저 찾는 곳이 김해 봉하마을 노무현 전 대통령 묘역이다. 정치인이 출사표를 던지거나 중요한 결정을 앞두고도 봉하를 찾는다. 이뿐 아니라 정치판에서 힘깨나 쓰는 사람은 중요한 결정을 앞두고 봉하를 부른다. 5월이 되면 노 전 대통령을 추도하기 위해 봉하 들녘은 노랗게 물든다. 봉하마을이 정치 1번지이면서 성지로 변한지는 오래다. 지난 15일에는 박병석 국회의장이 참배하고 `더불어 사는 세상`을 방명록에 남겼다. 9일에는 박형준 부산시장이， 6일에는 송

예전 반성문을 쓰던 아이를 보면 애처로웠다. 반성문을 쓰는 아이가 자신의 잘못을 뉘우치는지는 상관없고 교육적인 효과는 괜찮다고 여러 사람이 동의했다. 자신이 잘못했다고 여러 차례 언급하는 게 반성문이기 때문이다. 요즘 학교에서 반성문을 쓰게 하는지는 잘 모른다. 반성문을 요구하는 선생에게 인권 침해라고 대드는 학생이 있으면 단순히 "발칙하다" 말하기도 곤란하다. 불가침의 울타리에 싸인 학생 인권을 감히 선생들이 넘어설 수 없는 게 요즘의 정설이다.더불어민주당 초선 5명이 "관행과 오만에 눈 감지 않고 혁신의 주체가 되겠습니다"라고

여야가 4ㆍ7 재보궐선거 운동에 전투급으로 매진하고 있다. 서울ㆍ부산시장은 우리나라 1， 2위 도시의 행정을 총괄하는 만큼 선거의 무게감은 남다르다. 여야가 한 치의 양보 없이 몰입하는 것은 당연하지만 선거전에 내일이 없는 사람처럼 덤벼드는 여야 인사들을 보면 안쓰럽기도 하다. `선거는 전투다` `승자 독식 이기고 볼 일이다`는 말은 결과가 모든 과정을 정당하게 하기 때문이다. 지금 두 거대 도시에서 선거가 치러지는 이유를 갖다 대는 건 철 지난 소리다. 서울시장 선거는 생태탕이 펄펄 끓고， 부산시장 선거는 투기 의혹이 펄펄 난다.

벚꽃은 단번에 사람의 마음을 휘어잡는 강한 힘이 있다. 우리 지역에 3월 말부터 4월 초까지 벚꽃 축제는 해마다 봄날 최고의 이벤트다. 올해도 진해군항제는 코로나19가 힘을 쓰는 바람에 취소됐다. 축제는 없어도 벚꽃은 만발한 진해를 찾는 인파 때문에 지역 주민들의 고민이 깊다. 한창 인근 진주ㆍ거제 지역에 코로나19 확산세가 만만찮아 화사한 봄꽃을 즐기려다 애꿎게 감염병을 달고 오면 곤란하기 때문이다. 상춘객이 와도 달갑지 않은 도내 벚꽃 축제장이 있는가 하며， 학생이 없어 고민하는 대학가는 `벚꽃 엔딩`에 경기를 앓고 있다. `벚

요즘 우리 사회의 얼굴에 웃음기가 사라졌다. 먹고살기도 힘든데 나라 걱정을 해야 하니 얼굴에 웃음 띨 겨를이 없다. 국민이 나라 걱정을 하는 건 당연하다 해도 좀 지나치다. 정치가 제대로 굴러가지 않아 걱정을 통으로 해야 할 판이다. 정치판에서는 여ㆍ야가 나뉘어 핏대를 올려 다투기도 하고， 가짜 웃음을 얼굴에 그리더라도 손을 잡는다. 지금 정치는 불통이다. 불통의 불똥이 국민에게 튀어 국민은 거친 호흡을 해야 할 지경이다. 두 진영의 대립은 서울ㆍ부산시장 보선을 앞두고. 왜 나라가 이 지경까지 갔는지 가늠을 할 수 있지만 그렇다고

정치적인 결정은 결국정치적인 문제로 막힌다.가덕신공항은 지금은부산시장 보선 때문에엄청난 순풍을 타고 있다.바람은 변덕이 심할뿐가덕신공항을 띄우기 위한 부산 지역의 노력은 눈물 날 정도다. 부산 울산 경남을 포함하는 `범시민추진기구`를 설립하겠다는 목소리까지 높이고 있다. 가덕신공항특별법이 지난달 국회를 통과하고， 정부는 `가덕도신공항건립 추진 TF단을 구성해 신공항 건설 사업에 탄력이 붙고 있다. 가덕신공항에 부정적인 바람이 잦아들지 않고 있는 가운데 승기를 잡은 부산이 가덕신공항을 치고 나가려는 작전은 적절해 보인다. 가덕신공항은

올해 봄은 땅에서 돈을뽑아내려는 자들의약삭빠른 행동과 벚꽃이빨리 피는 지역의 대학`망교(亡校)의 노래`로 인해 우울하다봄바람이 불면 땅에서 생명이 솟아난다. 올봄은 땅에서 돈이 돋아나기를 기대한 무수한 사람들의 바람 때문에 또 다른 무수한 사람들이 허망한 봄볕을 쐬고 있다. 우리나라가 부동산 공화국이란 호화로운 이름을 단지는 오래됐지만， 갈수록 부동산공화국이 더 굳건해지는 사실을 다시 확인했다. 한국토지주택공사(LH) 직원이 시흥ㆍ광명 신도시 예정지 및 주변의 땅을 사 치부하려는 계획은 생각할수록 괘심하다. 공기업에 다니면서 꽤나

학폭을 저지른 `그 놈`들이생각하는 수십 배의 괴로움피해자는 안고 산다.나쁜 사마리아인의 법에서는도덕적인 반성이 우선해야 한다.우리 사회에 `나쁜 사마리아인`들이 차고 넘쳤던 모양이다. 분명 옛날이야기다. 과거 학교 폭력의 파워를 가졌던 얼굴들이 온라인을 통해 계속 등장하고 있다. 착한 사마리아인보다 나쁜 사마리아인이 더 이슈가 되는 건 당연한 일. 미소 띤 얼굴 밑층에 깔린 과거 얼굴에 악마의 힘을 숨기고 있었다고 생각하면 밥맛이 떨어진다. 철없던 시절의 일이라고 치부하기에는 피해자의 파르르 떨리는 호흡이 너무 애처롭다. 오랜 세

탄핵의 광풍이 또 불었다. 헌정사에 남을 새로운 기록이다. 첫 법관 탄핵을 기념비적인 일로 추켜세워도 손해 보지 않을 것 같다. 국회가 4일 오후 본회의를 열고 임성근 부산고법 부장판사 탄핵소추안을 무기명 표결에 부쳐 찬성 179표ㆍ반대 102표ㆍ기권 3표ㆍ무효 4표로 가결해 헌법재판소로 넘겼다. 사법농단에 연루된 임 판사 탄핵은 정치 보복이나 판사 길들이기라는 맞바람에는 아랑곳 않고 태풍처럼 불어와 국회를 싹 쓸어버렸다. 여당의 무소불위한 힘은 이번에도 거침이 없었다. 앞으로 무슨 기록을 남길지， 세상 돌아가는 일에 무덤덤한 사람

헬 조선의 추억은부동산 불패의 신화 앞에서 다시 한 번낭떠러지로 떨어진다. 이번 정권에서수십차례 부동산 정책을내놓았는데 부동산가격은 천지를 모르고 하늘로 솟았다2010년에 등장한 신조어인 `헬 조선`은 당시 한국을 지옥 국가로 만들었다. `헬 조선이 맞다`고 응답한 20ㆍ30대가 90%를 넘었던 추억을 떠올리면 그때 많은 사람은 제대로 지옥의 뜨거운 맛을 본 모양인 것 같다. 우리 사회가 지옥의 그늘에서 전혀 희망을 품을 수 없다고 여긴 사람들이 그때 차고 넘쳤다. 품었던 희망이 물거품이 되면 개인의 삶은 생지옥이 된다. `여기에