세계 불교사에서 가장 직접적이고 활발한 가르침을 펴는 종파 중 하나는 선종(禪宗)이다. 선의 역사는 석가모니 부처님으로부터 전해오지만 깨달음으로 가는 독특한 가풍을 세워 제자를 가르친 이는 달마대사다. 그는 고대 인도 남부 향지국의 왕자 출신이라고 하며 전법의 인연이 있어 중국으로 와 선종의 초조(初祖)가 된다. 이후 선종은 발전을 거듭했고 이 땅에도 통일신라 시대 도의(道義) 국사(國師)를 통해 전해졌다. 현재 우리나라 불교계의 가장 큰 종단인 조계종뿐 아니라 태고종을 비롯한 많은 종단들이 참선을 통해 깨달음을 얻는 선종 가풍이며

어릴 때 내가 살던 고향에서 흔히 쓰던 말 중에 `축기`가 있었다. 이는 어리석은 사람을 지칭하는 바보와 동일시되었고 함께 썼던 말로 `축구`， `축깽이`가 있다. 그리고 같은 뜻을 가진 바보와 축기를 묶어서 `바보축기`라고 쓰기도 했다. 이 말이 어디에서 연원했는지 정확히 알 순 없지만 혹자는 이 용어가 축귀(畜鬼)에서 나왔다고 한다. 이는 불교에서 종종 어리석은 부류를 일컬을 때 동물을 뜻하는 축생(畜生)의 `축`과 근본 없고 허망한 존재를 지칭하기도 하는 귀신(鬼神)의 `귀`가 근원이라고 한다.그러나 필자의 의견은 좀 다르다.

르네 마그리트는 벨기에 출신의 초현실주의 화가다. 그의 예술 세계는 매우 독특하였고 다분히 철학적이기도 했다. 그는 많은 명작을 남겼는데 그중 하나가 라는 작품이다. 그림은 커다란 파이프를 하나 그리고 아래에 "이것은 파이프가 아니다"라는 글을 써 놓았다. 그런데 작품을 보는 사람들은 의아해한다. 분명히 파이프를 그려 놓았는데 파이프가 아니라고 하니 혼란스럽기도 하고 작가의 의도가 자못 궁금했을 것이다. 작가가 왜 그런 글을 써 놓았는지에 대한 정확한 사실은 확인할 수 없다. 그러나 다분히 실존주의적인 그의

우리가 가끔 쓰는 말 중 `이판사판`이란 용어가 있다， 이는 누군가 어떤 문제에 봉착하여 그것을 해결하기 위해 온몸을 던질 때 쓰는 말로 절집에서 나왔다. 보통 막다른 골목에서 다른 선택지가 없을 때 "좋다. 한 번 해보자"라는 정면 도전의 뜻으로 사용된다. 그러나 원래는 수행자가 자신의 진로를 선택할 때 `이판`이 될 것인지， `사판`이 될 것인지 명확하게 하라는 의미에서 시작되었다.이판(理判)이란 선원에서 진리를 깨우치기 위해 수행하는 스님을 말하고 사판(事判)이란 수행하는 스님들을 지원하고 사찰 살림을 꾸려가며 행정을 보는 스

경남 함양 백운산 팔부 능선에 화과원(華果院) 유허지(遺墟址)가 있다. 화과원은 일제 강점기， 독립운동가이자 불가의 큰 스승이셨던 백용성 스님께서 수십 명의 선승들과 농사를 지으며 수행을 겸했던 농선(農禪) 도량이다. 스님은 여기에서 생산된 농작물을 판 자금으로 비밀스럽게 임시정부의 독립운동을 지원했다. 이러한 사연은 광복 후 귀국한 김구 선생께서 임시정부가 어려운 시절 화과원에서 보내준 자금으로 위기를 모면할 수 있었다고 밝혀 세상에 알려지게 되었다.광복 후 화과원은 본래의 터전은 사라지고 토지는 유실되어 그 존재가 거의 잊혀졌다

월드컵으로 인해 전 세계의 축구 팬들이 열광하고 있다. 특히 우리나라는 포르투갈을 이기고 16강에 진출해 전 국민의 관심이 고조되고 있다. 월드컵 시즌이 되면 가까운 지인들끼리 경기를 앞두고 우승국이 누구인지， 또 우리나라의 성적은 어떻게 될 것인가를 두고 내기를 하기도 한다. 이러한 내기의 묘미를 느끼는 순간은 불확실한 미래에 대한 자신의 예측이 적중했을 때의 짜릿함과 이길 확률이 낮은 약팀이 강팀을 이기는 이변이 일어났을 때이다. 이번 월드컵에서도 역시 이변이 일어났는데 강호들이 즐비한 조에 편성된 우리나라와 일본은 16강 진출

종교에서 마음을 경건히 하여 절대자나 성스러운 존재 또는 천지신명께 소원을 비는 행위를 기도라고 한다. 그리고 사찰에서 스님이 부처님과 여러 신들에게 불자들의 소원이 성취되도록 기원해주는 행위를 축원(祝願)이라 한다. 일반적으로 축원은 부처님에 대한 찬탄을 시작으로 남북통일과 세계평화를 염원한다. 그리고 코로나 종식， 이태원 참사 영혼들의 극락왕생 등 현안에 대한 기도로 진행된다.이어 살아 있는 사람의 소원을 비는 생축(生祝)과 조상님 등 죽은 사람이 평안하기를 빌어주는 망축(亡祝)을 한다. 필자는 이러한 기본적인 축원에 몇 가지를

요즘 언론에서 세계의 현 상황을 일러 신냉전 시대라는 말을 한다. 정치적 시각에서 보면 미국， 영국을 위시한 민주주의와 러시아， 중국을 비롯한 공산주의 진영 사이에서 과거의 냉전 시대와 같은 긴장이 다시 조성되고 있다. 그러나 문명 교류의 측면으로 보면 인류는 국가와 민족 그리고 정치 이데올로기를 넘어 서로 긴밀히 소통하며 가까워지는 시대가 되었다. 이러한 배경에는 빠르고 편리한 교통수단도 한몫을 하지만 핸드폰이나 인터넷 등의 SNS를 통한 정보 교류가 더욱 큰 역할을 하고 있다. 과거 제한적인 교통， 통신으로 인해 지역의 범주에

살다 보면 좋은 일도 있지만 좋지 않은 일도 많이 겪는다. 우리 삶이 아무 문제도 없으면 좋으련만 이런저런 사고는 때와 장소를 가리지 않고 예고 없이 일어난다. 알 수 없는 미래가 때론 희망과 성공을 불러오기도 하지만 종종 실패와 좌절도 가져다주기에 마음 한쪽에는 늘 근심이 뒤따른다. 인생은 하나의 문제를 해결하고 나면 또 다른 걱정거리가 기다리고 있는 식이다. 삶에서 일어나는 걱정거리들은 일상의 소소한 일들로부터 큰 사고나 죽음에 이르기까지 매우 다양하다. 붓다께서 말한 `모든 것이 괴로움`이란 일체개고(一切皆苦)의 의미도 이처럼

한 7， 8년 되었나 보다. 중국 연변 길림성에 사는 한인 학생들에게 장학금을 주기 위해 은사이신 정여 큰스님을 모시고 그곳에 갔다. 장학금은 중국과 한국을 오가며 사업을 하다 나이 들어 출가한 원담스님이 재원의 일부분을 출연하였고， 은사 스님도 함께 기금을 쾌척하였다. 당시 또 한 분의 동행자가 있었는데 경희대에 재직하셨던 이승래 교수님이었다.사실 이 장학사업은 이승래 교수님이 처음 시작하여 고향의 선배였던 원담스님께 인연을 지어주었던 것이었다. 우리들은 연변에 도착한 후 가는 곳마다 엄청난 환대를 받았다. 물론 동포들에게 좋은

최근 한 신문에서 최고령 우주인에 대한 기사를 보았다. 그 주인공은 작년 10월， 90세의 나이로 우주여행을 다녀온 캐나다의 원로 배우 월리엄 새트너였다. 우주여행 후 인터뷰에서 그는 뜻밖의 말을 하였는데 상당히 인상 깊은 내용이었다. "내가 우주를 바라봤을 때 어떤 신비도 경외감도 느낄 수 없었다. 내가 본 모든 것은 죽음이었다. 우주의 잔인한 차가움은 생명체를 키우는 지구와 대조를 이뤘고 그것은 나를 벅찬 슬픔으로 가득 채웠다. 내가 생각했던 모든 것이 틀렸고 내가 우주에서 보리라 기대했던 모든 것도 틀렸다"라는 소회를 말했다.

국가 간의 무력 충돌을 전쟁이라 한다. 그런데 요즘은 다양한 분야에서 전쟁이란 용어가 확장되고 있다. 예를 들면 국가 간의 경제적 갈등이나 경쟁이 있을 때 경제전쟁이란 말을 하고 서로 다른 문화의 충돌이 있을 때는 문화전쟁이라고 한다. 또한 스포츠 경기가 격렬해지는 것을 전쟁에 비유하기도 한다. 실제로 지난 1969년 엘살바도르와 온두라스는 과열된 축구 경기로 인해 실제의 전쟁이 일어난 적도 있다，또 하나의 전쟁은 역사전쟁이다. 이 전쟁은 과거의 역사적 사실에 대해 왜곡하거나 아예 지워버리는 행위들이다. 자국은 높이고 상대국은 추락

지난 15일 토요일 가야대학교 대강당에서 `제7회 가야문화 원형탐색과 콘텐츠화` 학술대회가 열렸다. 학술대회는 사단법인 가야문화진흥원과 동명대 인도문화연구소 그리고 사단법인 한국인도학회에서 주최하였고 김해시가 후원하였다.학술대회에 앞서 통도사 승가대학 학장 인해스님의 사회로 홍태용 김해시장과 아시쉬 바버 인도불교 연구소장， 사띠스쿨 이사장 붓다팔라스님， 가야불교 연구소 소장 지원스님을 비롯한 가락국 시조대왕 숭선전 김재곤 사무국장과 김종철 가락김해시종친회 삼현파 회장이 함께 환담을 가졌다. 이 자리에서 2000년 전 김수로왕과 인도

고려말 국사였던 일연스님을 모르는 국민은 별로 없을 것이다. 그러나 일연스님을 제대로 아는 사람도 드물다. 사실 어떤 인물이나 분야에 대해 전문적으로 연구하기 전에 온전히 안다는 것은 어려운 일이기도 하다. 스님은 생전에 왕의 스승인 국사로 추대되었을 뿐 아니라 한국 불교사를 통틀어도 불교발전에 끼친 영향은 손에 꼽을 정도로 지대하다. 하지만 그가 한국의 100대 위인속에 들어간 것은 종교적 업적이 아닌 의 집필자이기 때문이다.그가 살았던 시기는 몽골 원나라의 수차례 침입으로 나라의 존립마저 위태로웠던 `원나라간섭기` 였

지금으로부터 2000여 년 전 음력 7월， 가락국 왕궁에는 아침 일찍 회의가 열렸다. 매달 초 정기적인 궁중 조회가 있었지만 오늘은 월초가 아니라 하순인 27일이었다. 가락국을 이끌어 가는 주요 대신들인 구간의 집에 어제 오후 갑자기 대궐에서 전령들이 와 수로왕의 전갈을 전했다. 내용은 내일 아침 묘시까지 입궐하라는 지시였다. 구간들은 내심 `무슨 일로 왕께서 이렇게 급히 부르시나`하고 생각했다가， 왕께서 7월 초하루 조알(朝謁) 때 조만간 결정을 내리겠다는 그 문제 때문이라고 짐작했다. 그것은 다름 아닌 총각 군주 수로왕의 왕후

지금으로부터 2000여 년 전 음력 7월， 가락국 왕궁에는 아침 일찍 회의가 열렸다. 매달 초 정기적인 궁중 조회가 있었지만 오늘은 월초가 아니라 하순인 27일이었다. 가락국을 이끌어 가는 주요 대신들인 구간의 집에 어제 오후 갑자기 대궐에서 전령들이 와 수로왕의 전갈을 전했다. 내용은 내일 아침 묘시까지 입궐하라는 지시였다. 구간들은 내심 `무슨 일로 왕께서 이렇게 급히 부르시나`하고 생각했다가， 왕께서 7월 초하루 조알(朝謁) 때 조만간 결정을 내리겠다는 그 문제 때문이라고 짐작했다. 그것은 다름 아닌 총각 군주 수로왕의 왕후