주역 상경30괘와 하경34괘는 각 괘의 명칭이 있어서 괘명을 알아야 괘를 해석할 수 있다. 괘 이름은 괘상에 괘의 뜻을 나타내는 계사를 붙여서 읽는다. 예를 들면 소축괘(小畜卦)는 풍산소축이라고 읽는다. 바람을 상징하는 상괘 풍(風)과 하늘을 상징하는 하괘 천(天)인 풍천에 괘상의 의미를 담은 `조금씩 모이는 상`이라는 계사 소축을 붙여서 부른다. 따라서 괘의 형상을 보면 괘상을 떠올리고， 그 다음 괘의 의미를 뜻하는 계사를 더해 00괘라고 칭한다. 점을 처서 8괘의 수(數)가 나오면 그 수에 맞게 괘명과 괘상이 뜻하는 의미를 떠올

11월 11일 오전 11시 전 세계가 `부산을 향해 1분간 묵념`을 했다. 세계 유일의 UN묘지가 부산에 있기 때문이다. 사이렌과 블랙이글스의 추모 비행이 하늘을 수놓았다. 묵념은 `턴 투워드 부산(Turn Toward Busan)， UN참전용사 국제추모식` 본행사에서 앞서 UN참전용사의 희생과 헌신을 기리기 위한 것이다. `UN군 참전용사 추모의 날(11월 11일)`은 매년 추모의 날 부산 UN기념공원을 찾았던 캐나다 참전용사 빈센트 커트니(86) 씨의 최초 제안으로 지난 2007년 지정됐다. 올해는 암 수술로 참석하지 못했다.

`매디슨 카운티의 다리`는 미국인 로버트 제임스 월러가 1992년에 발간한 소설이다. 1995년에 영화로， 2014년에는 뮤지컬로 만들어졌다. 이탈리아에 파병 온 리처드 존슨과 결혼하여 미국 아이오와에서 두 아이를 낳고 평범한 삶을 살고 있던 이탈리아 출신 프란체스카는 남편과 두 아이가 박람회에 참석하기 위해 집을 떠난 사이 로버트를 만난다. 매디슨 카운티에 있는 로저먼 다리를 찍기 위해 온 내셔널지오그래픽 사진작가 로버트 킨케이드가 길을 잃고 프란체스카만 혼자 있는 집으로 온 것이다. 두 사람은 나흘간 깊은 사랑을 한다. 로버트가

지금 우리는 생각이 없는 세상(world without mind)에서 살고 있다고 해도 과언이 아니다. 거대 테크기업들의 플랫폼에 잔뜩 진열해 놓은 온갖 물건들과 지식정보들을 일방적인 그들의 상품 광고에 현혹돼 생각 없이 충동적으로 구매하고 있다. 세계에서 유량이 가장 많은 강 이름을 따서 회사명을 지은 아마존(Amazon)은 A부터 Z까지 없는 것이 없는 세계 최대 거래장터다. 구글은 회사의 명칭을 0이 100개나 붙는 숫자인 구골(Googol)에서 따왔다. 수학자들이 상상하기 힘들 정도로 큰 숫자를 간단히 줄여서 말할 때 쓰는

3년 전쯤 한 소셜 미디어 동영상 크리에이티브 양성 교육을 받았다. 당시 느낀 감정은 참으로 씁쓸했고 또 좌절케 했다. 한마디로 잇속 추구만 하는 것 같았다. 수강 전까지는 소셜 동영상은 TV처럼 바보상자가 아닌 뉴스와 지식의 보고로 생각을 했다. 그러나 그 생각은 나의 고매하고 고루한 생각임을 한순간에 깨우쳐 줬다. 소셜 동영상은 내 생각과는 달리 너무나 산업과 상업 영역에 있었다. 동영상으로 돈을 번다는 것보다 뉴스와 지식， 일상을 나누는 소소한 소일거리로 또 공익적이리라는 생각에 천착했던 내 모습이 바보스러웠다. 전파는 사회적

자동차， 인형 등의 장난감은 모두 실물을 따라 만드는 것이다. 아이들은 장난감 자동차를 가지고 가상의 고속도로를 달리고， 인형을 얼러 재우면서 어른들의 행동을 흉내 낸다. 그러한 놀이를 통해서 성장기 이후에 올 현실 세계에 대처하는 법을 배우는 것이다. 그런데 이런 장난감 놀이에서 리더십을 배울 수도 있다. 론 헌터 주니어와 마이클 E 와델은 `토이 박스 리더십`에서 우리가 정말 알아야 할 리더십에 대한 모든 것이 장난감 속에 있다고 하면서， `레고， 요요， 큐브， 오뚝이` 등 열 가지 장난감이 가진 특성을 하나하나 짚어가면서 성공

‘공부’하면 머리에 떠오르는 선입견이 ‘아이고 골치야’이다. 이 세상에 공부하길 좋아하는 사람은 거의 없다고 해도 과언이 아닐 것이다. 생각을 깊이 해야 하고 재미가 없으니까. 물론 학자나 발명가 같은 분들은 보통 사람과 다르다. 공부가 좋아서 즐기는 사람도 있지만 그건 천성이라기보다 습관화되어 즐거운 낙으로 변한 것뿐이다.주역이 다들 어렵다고 하는데 그건 학교공부처럼 반복학습해도 이해가 잘 안 되기 때문이다. 재미없고 골 때리는 공부라 쉽게 포기하고 만다. 그러나 공부에 재미가 붙는 것처럼 자기 수준에 맞는 주역 책을 인내심을 가

코로나19 속 어렵사리 개막된 제25회 부산국제영화제(BIFF)가 30일 오후 폐막을 앞두고 있다. 부산국제영화제는 코로나19로 인해 개막식도 없이 지난 21일 개막작 상영을 시작으로 10일간 영화의 바다 항해를 시작했다.코로나19로 예년과 다르게 개ㆍ폐막식， 레드카펫 입장， 야외무대 인사， 오픈 토크 취소는 물론 게스트 초청을 하지 않는 등 옥내ㆍ외 부대행사를 대폭 줄였다.초청작 역시 예년에 비해 크게 줄어 68개국 192편에 불과하면서 상영관이 영화의전당 1곳만 운영됐다. 지난해에는 영화의전당을 포함한 롯데시네마 센텀시티점， C

`서해`라고 부르는 인천 앞바다의 공식적인 이름은 `황해(yellow sea)`다. 만일 우리나라가 국제사회에 `서해`를 주장한다면 중국과 마찰을 빚게 될 것이 뻔하다. 우리 기준으로는 서쪽이지만 중국 기준으로는 동쪽이니 중국에서 받아들이기 어려울 것이다. 동일한 개념으로 우리나라 동쪽 바다 동해， 우리가 사는 곳의 동쪽이니 동해라고 부르는 것이 당연하지만， 일본으로서는 서해가 된다. 사실， `동해`， 그것은 보는 이의 위치에 따른 개념이지 바다의 이름으로 적합한지 조금 의문스럽다.옛날 우리 조상들이 동쪽에 있는 바다를 그냥 `동해

미국 퓨처리스트 인스티튜트(Futurist Institute)의 회장이며， 금융 예측가인 제이슨 솅커(Jason Chenker)는 `코로나 이후의 세계`에서 "코로나19로 심각한 인명 피해와 손실이 발생한 가운데서도 기회는 존재한다"고 말한다. 그리고 "먼 미래에 더욱 중요해진 것이 무엇인지 아는 것만큼이나 머지않은 미래에 가장 중요한 것이 무엇인지 아는 것이 중요하다"고 덧붙인다. 그의 말처럼 심각한 피해와 손실을 입은 현재 상황 가운데에서도 우리는 기회를 찾을 수 있다. 아무것도 할 수 없는 위기의 순간이 바로 미래를 준비할 수

국론이 사분오열된 혼란기에는 간신과 재방(在傍)이 득세하고 간언(諫言)하는 정신(貞臣)은 설자리를 잃고 고립무원의 신세가 된다. 아첨에 눈먼 윗사람은 직언이나 고언엔 귀를 막고 아첨꾼들의 사탕발림소리에 귀 기울이며 태평성대인양 착각 속에 빠진다. 자신이 한 일의 공과를 구분하지 못한 채 간신들이 분식한 듣기 좋은 왜곡된 치적에 현혹돼 자화자찬만 늘어놓는다. 입만 벌리면 백성을 들먹이면서 비판의 목소리에 분노하고 과잉반응하며 매사 잘못은 백성 탓， 남 탓으로만 돌린다. 우리의 지난 역사에서 인구에 회자되는 간신은 폭군 연산군 때의 척

홍콩의 거장 영화감독 7명이 홍콩에 보내는 연가(戀歌)인 `칠중주:홍콩 이야기`가 추심(秋心)을 흔든다.부산국제영화제(BIFF) 개막작인 이 영화는 지난 21일 오후 8시 부산 해운대 영화의전당 야외극장에서 월드 프리미어(세계 최초)로 상영됐다. 가을밤 야외극장 대형스크린을 가득 채운 아름다운 홍콩사람과 홍콩의 도시， 홍콩 이야기는 홍콩 현실과 오버랩되면서 마음은 가을 서릿발처럼 차갑고 먹먹하다. `사비추(士悲秋ㆍ선비가 가을을 슬퍼한다)`처럼 올 가을은 참으로 슬프다. 코로나19로 더욱 우울하고 가슴이 아린다.`칠중주`는 이름만 들

요즘 우리나라를 지칭하는 말 가운데 하나가 `갈등사회`라는 말이다. 물론 갈등은 시대의 변화와 흐름 속에서 살아가야 하는 다양한 이해관계자들의 다원화된 요구와 상이한 기대가 만들어내는 불가피한 사회현상이라고 생각해도 상황은 심각하다. 삼성경제연구소가 매년 발표하는 전반적인 사회갈등 수준을 나타내는 지수인 `사회갈등지수`를 보면， OECD 27개국 중 최하위 수준이다. 매일경제신문에 의하면 사회적 갈등 때문에 지출하는 비용은 연간 최소 82조 원으로 추정된다고 한다. 2020년 우리나라 1년 예산이 512조 원이라는 것을 감안하면 엄

조선의 역대 왕 중 문학과 학술에 가장 조예가 깊었던 군주는 정조였다. 조선의 문예 부흥기를 이끌었던 개혁군주 정조는 사도세자를 대신해 성군이 되기를 기대한 영조의 여망에 부응하기 위해 어린 시절부터 학문에 전념했다. 왕위에 오른 정조는 동궁시절 탐독했던 당나라 재상 육지(陸贄)의 주의문(奏議文)가운데 명문을 알맞게 줄여(절록)기록한 과 육지의 문장 중 좋은 구절을 골라내어 요점을 찍은(권점)을 편찬했다. 그리고 이 책을 신하들에게 나누어 주며(반사)두루 읽고 익히도록 했다. 주의문은 신하가

코로나19와의 전쟁 속에서도 영화에 대한 열정은 식지 않는다. 2020 제25회 부산국제영화제(BIFF)가 오는 21일 개막한다. 코로나19가 대유행 되면서 영화제 개최 포기까지 거론됐으나 영화제 개최 7일 여를 앞두고 사회적 거리두기가 1단계로 조정되면서 예정대로 오프라인 개막을 하게 됐다. 지난해 영화제 초청 상영작 299편에 비해 107편이 줄어든 192편이 상영된다. 아쉽기 그지없다. 그나마 상영되는 영화도 사회적 거리두기 여파로 관람석을 2/3가량 줄이게 돼 아쉬움이 크다. 지난 6월 개막한 2020 제73회 프랑스 칸 국

아침저녁 지나다니는 작은 농촌 마을에 현수막이 하나 내걸렸다. `00공장 건설 결사반대`. 아마도 이 마을 어디엔가 공장을 지으려고 하니 주민들이 반대하는 모양이다. 농촌 마을에 공장이 들어서면 자연환경 변화는 물론 업종에 따라 공해， 소음 등 주민 생활에 좋지 않은 영향을 주기에 이렇게 현수막을 내걸며 반대하는 것이리라. 그런데 이해 당사자가 아닌 제삼자에게까지 왜 이런 현수막을 보이도록 게시할까? `결사반대`는 `죽기를 각오하고 있는 힘을 다해 반대함`이라고 사전에 등재되어 있다. `00공장 건설 결사반대`라고 하니 `죽음으로

기대란， 어떤 일이나 대상이 원하는 대로 되기를 바라고 기다리는 것이다. 이러한 기대에 따라 동기 부여가 이뤄진다는 이론이 심리학에서 말하는 기대이론이다. 이 기대이론은 두 가지로 나뉘는데， 빅터 브룸(Victor H. Vroom)은 `인간이 어떤 행동을 하려고 할 때 그 행동에서 자신이 어떤 결과를 얻을 것인가를 기대하고 그 기대에 따라 행동의 실행 여부를 결정한다`고 주장하고， 포터(L. W. Porter)와 롤러(E. Lawler III)는 `성과와 만족 사이에 직접적 관계가 존재하는 것이 아니라， 잠재적인 보상의 가치에서도

세상사가 하도 답답해서인지 지인들 중 주역에 관심을 갖는 분들이 더러 있다. 필자가 기고하는 주역관련 글을 읽고 주역해석의 지름길이 있느냐고 묻는다. 조금 깊이 주역에 들어가 보니 도무지 그 오묘하고도 미묘한 이치를 이해할 수 없어 답답하다고 탄식한다. 필자 역시 어떤 책을 얼마나 읽어야 비로소 통달의 경지에 이를 수 있는지를 아는 정도일 뿐이다. 실제 서(筮)를 해 나온 괘상을 가지고 속 시원하게 풀어서 길흉회린(吉凶悔隣)과 현상의 추이에 대해 명쾌하게 해석할 자신이 없다. 그저 서책에서 풀이한 괘상의 내용을 이해하는 정도이다.

김해신공항 검증위원회가 출범 이후 10개월 만에 최종보고서를 국무총리실에 제출했다고 한다. 검증위원회는 최종 조율 후 오는 14일께 검증 결과 발표가 나올 전망인 가운데 부산상의와 동남권발전협의회가 문재인 대통령의 결단을 촉구하고 있다. 검증이 막판 불공정 시비에 휩싸이면서 정치인들이 소환되고 있다. 이낙연 민주당 대표는 국무총리 시절인 지난해 6월 김해신공항 검증위원회를 출범시켰다. 당시 이 총리는 "검증 결과는 국가대계에 영향을 주고 이번 검증이 갈등 해결의 성공사례가 되고 국가와 사회의 미래에 기여하기를 바란다"고 당부를 했다

방역 당국은 올해 추석이 코로나19 가을 유행의 중대 고비라며 최대한 고향 방문 등을 자제해 달라고 요청했었는데 국내 여행을 떠나는 사람이 많았다는 소식을 방송 매체를 통해 알 수 있었다. 우선， 여행의 목적과 동기로 여행을 하는 이유는 오락， 투어 그리고 즐김과 연구를 위한 여행， 정보를 얻기 위함과 다른 문화에 대한 지식을 얻고 개인적인 시간을 가지거나 사람들 간의 관계를 맺기 위해 떠난다고들 한다. 말 그대로 참으로 좋은 것으로 누구나 여행을 가고 싶어 한다. 그러나 현 상황에서는 맞지 않은 행동이 아닐 수 없다. 전 세계적으