중요한 자리의 인사가 있을 때마다 하는 말이 삼고초려(三顧草廬)이다. 불혹의 나이를 훌쩍 넘긴 유비가 스물일곱의 제갈공명이라는 인재를 얻기 위해 세 번이나 그의 초옥을 찾았다. 감복한 제갈공명이 그의 신하가 돼 조조의 대군을 물리치는 일등공신이 된다는 일화이다. 결국 인재 확보가 경쟁력 확보의 초석이 됐음을 일컫는 말이다. 코로나19의 확산과 변이 바이러스의 증폭으로 사람들을 공포에 떨게 한다. 소상공인은 끝을 모르게 침몰하는 경기에서 헤어날 길을 찾지 못하고 있다. 더구나 4차 산업혁명의 시기와 맞물려 더 힘들게 느껴질 것이다.

인생을 살면서 한 번도 슬픔을 경험하지 않고 살 수 있는 사람은 아무도 없다. 슬픔과 상실은 누구나 경험한다. 슬픔에 빠진 사람은 도움이 필요하다고 생각은 하지만， 정작 어떻게 도움을 구해야 하는지 모른다. 한편， 슬픔을 위로하려는 사람의 선의는 와전되고， 도와주려는 시도가 오히려 인생에서 가장 나쁜 시기를 겪는 사람들에게 사실상 더 나쁜 경험을 안겨준다. 하지만 이는 우리 잘못이 아니다. 문제는 우리가 슬픔을 다루는 방법을 잘못 배워왔다는 데， 아니 아예 배운 적이 없다는 데 있다. 그렇다면 우리는 우리를 슬프게 하는 상황을 어떻

영국의 프로축구팀 토트넘에서 맹활약하고 있는 축구천재 손흥민 선수의 경기를 보면 쌓였던 스트레스가 확 날아간다. 팽팽하게 접전을 벌이다가 손 선수가 전반전에 선제골을 터뜨리고 나면 이에 화답하듯 해리케인이 또 한 골을 보탠다. 그러나 후반전에 방심하다 상대 팀의 역공으로 3골을 먹고 역전패당하면 속상하다. 시차 때문에 새벽에 생중계를 해서 올빼미 눈으로 지는 경기를 보고나면 쉬 잠들지 못한다. 각종 스포츠경기에서 전반전에 잘해서 다 잡은 경기를 후반전에 추월당해지는 수가 허다하다. 타짜 판의 시쳇말로 `초장 끗발 파장 몽둥이 꼴`이

`삼국지`에 "진한(辰韓)은 옛 진국(辰國)이다."라고 되어 있어 간혹 진국과 곧 진한을 동일 시 하는 경우가 있는데 이 말은 진국이 발전해 진한이 된 것이 아니라 진한이 진국의 법통을 이어받은 부족연맹이며， 진국(辰國)은 삼한의 모든 나라를 한 것임을 유의할 필요가 있다."한(韓)에 셋이 있으니 마한， 진한， 변한이 그것이다. 마한(馬韓)은 서쪽에 있으며 54국이고 총 10여만 호(戶)가 나라를 이루었다. 북쪽은 낙랑이며 남쪽은 왜와 접하고 있다. 진한(辰韓)은 진(秦)의 고역을 피하여 온 망명인으로 마한이 그 동쪽의 땅을

아기를 안은 관세음보살이 화제다. 서울 갤러리 한옥에서 7일 마감한 불화 작품 전시에서 `대자대비-어화둥둥 아가야!` 작품이 관람객의 눈길을 사로잡았다고 한다. 처음으로 공개된 `대자대비- 어화둥둥!`은 고려불화의 진수인 `수월관음도` 속의 관세음보살 품에 아기를 안은 모습을 묘사했다.관세음보살의 파격적인 대 변신이다. 그것도 고려불화의 진수인 `수월관음도`의 파격적인 변신은 시사하는 바가 크다.관세음보살(觀世音菩薩)은 대자대비의 마음으로 중생을 구제하고 제도하는 보살이다. 여성적이며 부드러운 이미지가 특징적이다. 관세음은 줄여서

이 지산(주역 연구가)주역입문자 대부분은 공자 의 계사전이나 괘효사와 상전을 해설한 역서를 사본다. 서점에서 판매하는 각종 주역해설서 중 주역해석의 기본원리를 해설한 책은 드물다. 원서를 번역한 을 보면 서론부분에 상세하게 설명돼 있다. 그러나 그 내용도 주역초심자들이 이해하기는 결코 쉽지 않다. 주역은 기본원리를 먼저 학습한 후에 괘효사를 읽어야 그 내용을 올바르게 이해할 수 있다. 필자는 이런 학역초심자의 고충을 이해하기 때문에 본격적인 주역공부에 앞서 주역해석의 기본원리에 대해 상

2008년 세종문화회관에서 가왕 나훈아는 콘서트가 아닌 기자회견을 열었다. 나훈아가 개인적으로 직접 세종문화회관을 빌려 기자회견을 연 이유는 당시 꽤 오랫동안 떠돌던 루머 때문이었는데， 그 내용인즉슨 나훈아가 젊은 여배우를 사귀었는데 하필 그 여배우의 정부가 일본 야쿠자의 간부여서 보복으로 성기를 절단당했다는 내용이었다. 한국의 여배우가 일본 야쿠자 따위의 정부라는 것부터 전체 내용 자체가 참으로 황당한 것이나 당시 나훈아가 너무 오랫동안 대중 앞에 나타나지 않았기 때문에 이 루머는 좀처럼 사그라들지 않았다. 나훈아는 이 기자회견에

몇 해 전 동아비즈니스리뷰에 키워드 하나로 지구촌 각 나라의 특성을 정리한 것이 화제가 됐다. 예를 들어， 미국은 세계에서 `노벨상 수상자`와 `잔디깎기 기계로 인한 사망자 수`에서 세계 최고다. 일본은 `로봇` 러시아는 `라즈베리`와 `핵탄두`， 인도는 `영화`， 북한은 `검열`이라는 키워드에서 세계 1위를 차지했다. 여기서 한국은 대표하는 키워드는 `일중독`이었다.술 없이는 일상생활을 유지하지 못하는 것을 알코올 중독(Alcoholic)이라고 하듯이， 일중독(Workaholic)이란 어떤 이유 때문이건 일 외에는 자신을 지탱할

시대변화의 자연현상인가. 아니면 드라이해진 경쟁사회의 희생양인가. 방송계를 풍미하던 인기 개그코너가 방송프로에서 자취를 감췄다. 개그 프로에 출연했던 많은 개그맨들과 외부 스태프들은 아마 실직의 고통 속에 경제적으로도 무척 어려움에 봉착했을 것이다. 일부는 오락프로나 게임프로， MC로 전향해 활동하고 있으나 제한된 인원이다. 사실 우리 같은 구세대에게 개그프로 없는 TV는 앙꼬 없는 찐빵과도 같다. 몇 명씩 떼거리로 둘러 앉아 시시콜콜한 남 이야기나 하는 프로는 채널을 돌리고 만다. 차라리 옛날 드라마나 개그의 리바이벌 프로를 유선

여기서 마리는 구간의 우두머리를 뜻한다. 수로는 구간의 우두머리가 나타나 항복하지 않으면 목숨을 거두겠다는 뜻이다. 유행가치고는 이 강하다. 수로 집단이 가지고 온 철은 요즘으로 치면 `반도체`만큼 최첨단 물자였다. 청동기로 만든 칼을 가지고 대든 구야국의 부족들은 정복자 수로에게는 상대가 되지 않았다. 칼과 칼이 부딪히는 순간 청동칼은 맥없이 구부러지거나 두 동강이 났을 것이다.한반도는 중국으로부터 두 번의 철기문화의 세례를 받는다. 전국 연나라 계통과 한나라 계통이 그것이다. 삼한 가운데 마한은 연나라의 영향을 받은 것

지난 5일 영화의전당에서 제16회 부산국제어린이청소년영화제(BIKY)가 장맛비 속에서 개막됐다. BIKY는 2005년 국내 최초 어린이영화제로 출발해 2015년 청소년을 포함한 어린이청소년영화제로 변화하면서 아시아를 넘어 세계 5대 유소년영화제로 성장했다. 2019년부터는 국내 7번째 규모의 영화제로 성장한 BIKY는 부산국제영화제(BIFF)의 원천이자 토대 그리고 미래다.오는 12일까지 8일간 어린이ㆍ청소년 그리고 어른을 영화의 바다(56개국 180편 상영)로 나아갈 대항해의 시작은 무거웠다. 박수와 환호가 있어야 할 개막식은 무

주역 연구가 이 지산주역이란 무엇인가. 왜 주역은 다들 어렵다고만 할까. 주역에 대한 올바른 정의를 내리기는 말처럼 쉽지가 않다. 누구는 점치는 술책이라고 하고， 누구는 동양철학 최고의 경전이라고 한다. 또한 인간 만사의 길흉을 밝히는 운명감정서라고도 한다. 수천 년의 긴 역사적 내력을 지닌 주역에 대한 개념 정의를 딱 잘라서 한마디로 규정짓기는 불가능에 가깝다. 다만 세세연연 전해오면서 주역을 깊이 연구한 학자들의 저서에 의해 여러 가지 해석을 내릴 뿐이다. 모든 학문이 그렇듯이 어떤 명제에 대한 정의는 보편타당성에 근거해 표준

사인여천(事人如天) 즉 "사람을 하늘과 같이 섬겨라"고 주장한 그는 몸소 그 말을 실천했는데 그가 데려있던 몸종 둘을 하나는 수양딸로 하나는 며느리로 삼았다. 신분제가 완고한 당시로서는 가히 혁명적인 본(本)을 보인 셈이다. 최근 도올 선생은 동학의 소의경전인 동경대전(東經大全)을 완역해 내놓았다. 민족사적 경사다.그가 필생의 작업으로 이 책을 내게 된 경위를 머리말을 통해 잠깐 살펴보자. "동학(東學)은 東의 學이 아니다. 그 동이 서(西)에 대응하는 상대적인 개념으로 등장한 것이 아니다. 동학은 서의 상대가 아니라， 서의 침략에

많은 사람들이 자신이 그 자리에 적합한 인물이라고 출사표를 던진다. 자신의 꿈과 비전을 제시한다. 이처럼 리더가 비전과 목적의식을 갖는 것은 매우 중요하다. 조직에 혼을 불어넣고 구성원에게 자부심과 열정을 불러일으킬 수 있기 때문이다. 하지만 이보다 더 중요한 게 있다. 리더가 조직 구성원들과 비전을 어떻게 공유할 것인가이다. `비전 공유(shared vision)`는 위대한 조직의 중요한 특징 중 하나이다.그래서 리더들은 꿈과 비전을 가지고， 그 비전을 조직의 구성원들과 함께 공유하기를 원한다. 하지만 인간본성은 자기중심적이고 이

배움에 끝이 없다는 말은 동서고금을 막론하고 변함없는 진리다. 사람은 태어나서 부모의 언행을 듣고 보며 말과 행동을 따라 한다. 성장하면서 삶의 방식을 가정과 학교， 사회생활을 통해 배운다. 우리는 초등학교부터 대학까지 공부하면서 `아는 것이 힘이다`는 프랜시스 베이컨의 말을 금과옥조처럼 가슴에 새기며 학업에 매진한다. 물론 배움은 꼭 학교에서만 가능한 게 아니다. 우리 같은 구세대는 가방끈의 길고 짧음이 능력과 지식유무에 꼭 비례하지도 않았다. 비록 초등 졸업의 학력일지라도 주경야독으로 최고 지식인이나 경영자， 고급관료가 된 사례

서창ㆍ평산ㆍ주남ㆍ소주동 등 양산시 웅상출장소 4개 동 통장협의회와 웅상라이온스 등 지역 사회단체가 편입 부지매입 실패로 방치되고 있는 경남도 기념물 제259호 `우불산성`(于佛山城) 복원을 촉구하고 나섰다. `우불산성`은 웅상지역의 정체성을 상징한다. 주민들은 3년 만에 우불산성 복원사업 재개 촉구에 목소리를 내 복원사업 재개 여부가 지역 최대 관심사로 등장했다. 23일 양산시， 웅상출장소 4개 동 통장협의회와 지역 10여 개 사회단체는 사업 추진이 중단되고 있는 우불산성 복원을 촉구하는 건의문을 경남도， 양산시， 지역구 국회의원실

6월은 호국보훈의 달이다. 나라를 위해 목숨을 바치신 순국선열과 호국영령을 추모하는 달로 경건하고 엄숙하게 보내야 한다.신록이 어느새 듬뿍듬뿍 시새움 속에 아침 이슬 먹고 무더운 햇살 받으며 아름다운 금수강산을 초록으로 물들여 강물이 흘러가듯 지나간 역사를 회고하며 우리는 다시 한번 생각해보는 시간을 맞이해보아야 한다.오랜 역사를 바탕으로 긍지와 자부심을 갖기도 하지만 아픔으로 얼룩진 과거사로 한도 많은 나라이기도 하다.아직도 그 아픔이 채 치유되지 않은 슬픔 속에서도 세계의 모두가 주목하는 경제대국이라는 이름 속에서 한류열풍이 세

리더십이란 다른 사람들에게 어떻게 영향을 미치는가에 대한 문제만은 아니다. 자신에 대한 리더십도 리더십의 일부다. 어쩌면 셀프리더십(self-leadership)이야말로 다른 사람들에 대한 리더십보다도 더 본질적일 수 있다. 자기 관리나 경영이 되어있지 않는 사람은 결코 다른 사람들에게 제대로 된 영향력을 미치는 리더가 될 수 없기 때문이다. 자기 자신에 대해서 승리한 사람만이 대인관계에서도 성공할 수 있다.미래학자 다니엘 핑크(Daniel Pink)는 "21세기는 프리 에이전트(Free Agent)의 시대가 된다"고 했다. 기존의

괘사 원형이정(元亨利貞)에 대해서는 본란을 통해 기 몇 차례 해설한 바 있다. 64괘의 으뜸 괘인 중천괘의 괘사인 원형이정은 공자가 주역의 4덕(四德)이라고 할 만큼 그 함의가 깊은 괘사다. 원형이정은 중천괘 외 여러 괘에 있는 괘효사로서 네 자가 연결된 것도 있고， 세 자， 두 자， 한 자로된 것도 있다. 이 중 네 자로 연결된 원형이정의 읽는 법(독법:讀法)은 다르다. 독법에 따라 의미해석이 다르므로 주의해야 한다. 시중에 유통되는 주역해석서 중 원형이정의 독법을 아예 무시한 책도 있고， 친절하게 옛날 서당 글 읽기처럼 한글 토

문재인 대통령의 양산 평산 사저 건립공사가 재개된 이후 제대로 된 첫 주민과의 간담회가 열렸다.23일 양산시 하북면 행정복지센터에서 열린 간담회는 김일권 양산시장과 박주영 청와대 경호처 지원단장， 이종희.박재우 양산시의원， 박영철 하북면 주민자치위원장， 염화득 평산마을 이장， 마을개발워원 등 40여 명이 참석했다. 통도사 총무국장과 성오 사회국장 등 스님 2명도 참석했다. 통도사는 공사 중인 평산 사저와 맞붙어 있는 곳으로 토지 소유 등으로 하북면 개발， 발전과 핵심적인 위치에 있다.간담회는 공식적으로 세 번째다. 첫 번째는 평산마