현대 사회에서 의료 기술의 발전은 생명을 연장하는 데 큰 기여를 하고 있지만 이러한 연장된 생명이 항상 질적인 삶을 보장하는 것은 아니다. 이에 따라 연명의료 결정과 호스피스 완화의료의 중요성이 점점 더 부각되고 있다. 이 두 개념은 환자 본인의 의사를 존중하고 최종적으로는 인간다운 삶을 영위할 수 있도록 돕는 데 중점을 두고 있다.연명의료 결정은 환자가 특정 상황에서 생명을 연장하기 위한 의료행위를 받을 것인지 아니면 중단할 것인지를 결정하는 과정이다. 이는 주로 말기 환자에게 적용되며 환자가 회복 가능성이 없거나 삶의 질이 극도

호스피스 완화의료는 진행성 암 환자들에게는 적극적 치료를 통해 생명을 연장시키고 말기 암 환자들에게는 통증 및 증상 완화를 통해 환자의 삶의 질(Quality of Life)을 향상시키는 것을 목표로 한다.전공의 집단 이탈로 촉발된 의료 공백이 장기화되면서 중증 환자들의 고통이 쌓여간다. 환자들은 치료 대신 호스피스병동 입원을 제안받는 등 치료받을 권리를 잃었다고 하소연한다. 한 대학병원은 항암 중 암세포가 뼈로 전이된 환자에게 호스피스 병동을 알아보고 더 이상 내원하지 말라고 했다. 이 환자는 인근 2차 병원을 안내받았으나 해당

"부끄러워서요. 경찰도 전 국민도 속아 넘어가는데, 이 아이들이 크면 어떻게 되겠습니까? 국가가 법원이라도 나서 바로잡아야지요. 이 나라에 법이 있다는 것을, 법을 어기면 어떻게 되는지를 말입니다." 넷플릭스 '소년심판' 10부작 드라마에서 지방법원 판사 심은석(김혜수)이 절차를 따지는 부장판사에게 던지는 울분이다.언제부터인가 우리는 비겁자가 되었다. 내 일이 아닌데, 나에게 아무런 도움이 되지 않는데 괜스레 나서다가 무슨 봉변을 당할까 봐 못 본 척 외면하면서 돌아간다. 한쪽에 인조잔디에서 공놀이하는 초등학교 5∼6학년 몇 명이

정년퇴임이 얼마 남지 않은 시점, 많은 사람들이 노후에 대한 불안과 걱정으로 밤잠을 이루지 못하는 경우가 많다. 특히 건강 문제에 대한 두려움은 우리 삶에 깊숙이 자리 잡고 있다. 밤에 잠을 자다가 불현듯 꿈속에서 암 말기 선고를 받는 상황을 상상해 보자. 그 충격은 단순한 꿈이 아닌 현실처럼 느껴질 수 있으며 이는 삶의 질에 심각한 영향을 미친다.이러한 두려움이 현실로 나타날 경우 우리는 어떻게 대응해야 할까? 첫째, 두려움의 원인을 정확히 이해하고 인식하는 것이 필요하다. 노후에 대한 두려움은 불확실성에서 비롯된다. 건강 문제,

세상일이 힘들고 어려울 때 고향은 몸과 마음을 치유해주는 어머니의 품속처럼 아늑하고 편안한 곳이다. 허물없이 얼굴을 맞대고 지내던 친구들도 만날 수 있으니 더더욱 기쁜 일이 아닐 수 없다. 거기에는 사랑이 있고 인정이 있고 그리움이 있기 때문이다.오늘은 차창 밖으로 끝없이 펼쳐지는 누렇게 익은 보리밭을 보니, 우리네 삶을 보듬어 주었던 옛 고향이 불현듯 떠오른다. 보리밭 언덕에는 하얀 찔레꽃도 많이 피어 아름다움을 더해 주었다. 여름을 부르는 태양이 뜨거워지면 부모님을 중심으로 온 가족이 땀을 뻘뻘 흘리며 보리 타작을 하던 옛 모습

예로부터 철도를 중심으로 사람과 자원, 자본이 모여들면서 철도역은 지역 성장의 핵심 거점 역할을 해왔다. 그만큼 철도 건설은 지역주민 삶의 질을 좌우하는 중요한 사업이다. 특히 2개 이상 시·도를 연계하는 광역철도는 우리 지역의 미래 경쟁력을 예측하고 대비하는 데 획기적인 전환점이 된다.그런 의미에서 최근 반가운 소식이 들려왔다. 경남·부산·울산 3개 시도를 1시간 생활권으로 묶을 '동남권 순환 광역철도'가 사전타당성 조사에서 비용 대비 편익(BC) 지수가 0.7을 넘겨 충분한 경제성을 확보했다는 것이다. 필자 역시 지역주민의 한

유대인들에게 전해지는 '슬픔의 나무'라는 이야기가 있다. 사람이 죽어서 가는 천국에는 커다란 슬픔의 나무가 있는데 천사가 사람들을 이 나무 아래로 데리고 와서 말한다. "자, 이제 너희의 슬픔과 고통의 옷을 벗어 이 나무에 걸어 놓아라. 이제 다른 사람이 벗어 놓은 옷을 골라 가져 가거라. 자신의 것보다 덜 슬프고 덜 고통스러워 보이는 옷이 있으면 자신의 것과 바꿔도 된다." 사람들은 천사가 말하는 대로 다른 사람들의 슬픔의 옷들을 살펴보지만 최종적으로 선택하는 것은 자신이 벗어 놓은 옷이다. 다른 누구의 것이 아닌 자신의 슬픔과

거제도와 제주도는 천혜의 자연경관을 가진 조건을 보유하고 있다. 그러나 거제도는 제주도에 비해 접근성이 좋으면서도, 수도권 등 원거리의 많은 사람들에게 외면을 받고 있다.서울 관광객 입장에서 생각해 보기로 했다. 서울에서 거제관광을 위해 잠시 휴게소에 머무는 시간을 포함하여 자동차를 몰고 5~6시간 이후에 거제에 도착한다. 그런데 거제 관광지로 가는 길은 많은 신호등과 관광객이 몰려 도로에서 많은 정체시간이 발생한다. 또한 외길(1차선)로 도로에서 꼼짝을 못하고 많은 시간을 소비한다. 거제 길에서 오다가다 진이 다 빠져 거제관광을

퇴근 무렵 휴대폰이 울린다. 막내아들이다. "아빠 어디야? 저녁 약속 있어?" "아니 이제 집에 가려고" "저녁밥 뭐야?"라고 묻는다. 학교 마치고 놀다 배가 고픈 목소리다. 그날 저녁 감자볶음과 계란후라이를 만들어 다른 반찬과 대가족 6식구(食口)들이 식탁에 둘러 앉아 저녁식사를 즐겼다. 10여년 전 어느 날 저녁을 기억해 본다. 그때는 매달 20㎏쌀을 구입했다. 지금은 학업 등으로 3명은 집을 떠나 있고 3식구만 남았다. 당연히 쌀 구입량도 반 이상 줄었다. 얼마 전 밥솥도 고장이 나서 새로 구입했다. 8인분에서 4인분 밥솥으로

요즘 병원에 가면 머리를 빡빡 밀고 모자를 둘러쓰고 온몸에 주렁주렁 달려있는 링거를 생명줄로 의지한 채 하루하루를 살아가고 있는 어린 환자들을 어렵지 않게 볼 수 있다.오 헨리의 '마지막 잎새'에서는 삶과 죽음의 경계에서 희망과 절망이 교차하는 순간을 담고 있다.소아암과 소아청소년 비암질환으로 고통받는 어린 생명들은 우리 사회에서 가장 순수하고 소중한 존재들이다. 그러나 이들은 아직 삶의 여정이 시작되지도 않았음에도 불구하고 생애의 끝자락을 맞이해야 하는 현실에 처해 있다. 마음이 아픈 이 상황에서 우리는 그저 안타까운 마음으로 바

소양과 배움은 사람이 살아가는데 또한 사회구성원으로서 갖춰야 할 필수적인 덕목이다. 가정과 학교 그리고 공동체 내에서 우리는 존중과 배려를 배우며 살아간다.하지만, 진주시장의 최근 행보를 보면 이러한 기본적인 덕목조차 철저히 무시되고 있는 것은 아닌지 심히 우려스럽다.진주시장이 지난 5월 일방적으로 사천시와 진주시 간의 행정통합 문제를 꺼내면서 사천시민은 물론 진주시민들에게까지 씻을 수 없는 상처를 남겼다. 두 도시의 행정통합은 '뜬금없이 불쑥 불쑥 꺼내는' 단순한 문제가 아니라 오랜 논의와 갈등의 역사 속에서 자리잡고 있는 매우

전라도천년사, 김해시사, 부산시사 등 지역향토사에서 민족진영이 항의하는 것에 밀리는 형국이다. 그것은 이 모든 향토사에 대한 기록들이 일제의 침략 이론인 임나일본부설을 깔고 쓰였기 때문이다. 역사시민단체들에게 강력한 항의를 받고 있는 상황에서 지금 강단사학이 궁지에 몰려 있는 상황이라고 한다면 이를 반박하는 이형우는 좀 더 사실에 기반을 두고 구체적으로 반박을 해야 마땅했다. 그럼에도 이토록 중요한 칼럼(?)을 쓰고 있음에도 불구하고 이렇게밖에 반박하지 못하는지 안쓰럽기까지 하다.에서 임나의 위치가 나오는 숭신천황 65년

지난 2020년 기준 우리나라 1년 총사망자 수는 약 30만 명이며 주요 사망 원인으로는 암이 약 27%이고 그 뒤가 심장질환, 폐렴, 뇌혈관질환 등의 순이라고 한다. 매년 새로이 진단되는 암 환자 수는 약 24만 명이고 한 해 암으로 사망하는 사망자 수는 대략 8만 명 정도라고 한다. 초기에는 주로 암 환자를 대상으로 제공되었던 호스피스·완화의료는 현재 심장질환, 말기폐질환, 진행성 신경계질환, 신장질환, 간질환, HIV/AIDS 등 다양한 질환을 앓고 있는 환자들에게도 제공되고 있다.고령화 사회로의 빠른 진입과 말기질환 발생률의

지난 8일 경북 고령군은 대구에 본사를 둔 매일신문을 통하여 '김해行' 가야고분군 통합관리기구에 고령군 '선정 과정 부당… 지자체 합의로 정해야' 보도 자료를 내었다. 유네스코의 설치 권고로 국가유산청에서 고심하여 그간 한국지식산업연구원에 의뢰한 가야고분군 세계유산 통합관리기구 설립 및 운영방안 연구 결과를 자기 입맛에 맞지 않는다고 걷어찬 것이다.고령군은 입지선정 기준을 역사적 가치 대신 인구와 재정 등 농촌지역에 불리한 요소가 포함됐고 이 과정에서 지자체를 서열화했다는 이유를 들었다. 그렇다면 고령이 김해보다 역사적 가치가 높다

지난 2018년 시애틀 스페셜 올림픽(지적발달장애인 대회) 100미터 달리기 대회에서 일어났던 실화이다. 신체적, 정신적으로 장애를 겪는 아홉 명의 선수들이 출발 신호와 동시에 힘차게 앞으로 나아갔다. 그때 한 소년이 그만 다른 선수의 발에 걸려 넘어지게 되었고 울기 시작했다. 나머지 여덟 명의 선수는 달려 나가다가 그 소년의 울음소리를 듣자 달리기를 멈추고 뒤를 돌아보았고 앉아 울고 있는 소년을 보더니 모두 그의 곁으로 돌아왔다.그중 다운증후군이 있는 한 소녀가 몸을 굽혀 그 소년의 다리에 키스를 하면서 말했다. "이렇게 하면 훨

4. 광개토왕비문(414년 건립) 경자년 기사의 '임나가라'를 바다 너머 대마도에 비정한다.(이헌동 2024.7.18.) 하지만 수군이 운영되었다는 근거가 전혀 없다. 고구려군은 바다를 건너지 않았다. 임나가라는 한국 땅에 있어야 한다.또 임나가라 도성으로 보이는 종발성을 성 이름이 아니라 동사구로 해석한다. 전형적인 자의적인 해석이다. '종발성(從拔城)'은 국왕이 거주하는 성인데 '뽑을 拔'같은 부정적 어감을 주는 글자를 쓸 리가 없다는 이유를 든다. 하지만 백제도 도성 이

늘 건강하던 어머니께서 몇 달 전부터 소화가 잘되지 않고 먹은 음식이 자꾸 넘어오려 한다고 말하셔서 큰 맘 먹고 대학병원에서 건강검진을 받았는데 청천벽력 같은 위암 말기 판정을 받았다. 병원에서는 말기라 힘들겠지만 항암치료를 해보자고 제안한다.자식들 입장에서는 연로하신 어머니께서 항암 치료를 잘 버텨낼 수 있을지 걱정이 되었으나 요즘 항암제가 표적 항암제로 암세포만 죽이고 예전처럼 힘들지 않다는 주위 사람들의 이야기를 들으니 항암치료를 무턱대고 미룰 수도 없는 처지에 놓였다.부랴부랴 자식들 간 대책회의가 열렸고, 항암을 하자는 편과

한 시민단체에서 가야편이 에 근거해 임나가 가야(김해)라고 쓰고 있다며 발간을 중지하고 수정 발간하라는 성명을 발표했다고 한다.(경남매일 2024. 6. 18.) 부산대 강사 유우창은 이 원인을 이덕일이 제공했다고 주장하며 그의 행태를 비판하였다. 북한의 김석형과 조희승이 세운 '분국설' 곧 삼국 및 가야가 일본에 분국을 세웠다는 설을 제대로 이해하지 못하면서 이덕일이 책과 유튜브를 통해 널리 퍼뜨렸다는 것이다.이에 시민단체 대표는 자신들이 이덕일의 사주를 받아 활동한다는 허위사실을 유포하여 자신들의 명예를

역사 매국노의 화법은 참 간사하고 교활하기가 그지없다.스스로 우리 역사를 연구하는 시민역사광복군들께 같잖은 게 "광기에 휩싸인 '역사 장사치'들"이라고 농락(籠絡)한다.역사적 사건을 왜곡·날조로써 몸에 밴 습속은 하나같이 다 겸비했고 생어거지로 덮어씌우기는 가히 타인의 추종을 불허하는 자로다.어느 누가 '사사로운 이익을 꾀하는 무리, 즉 역상배(歷商輩)=역사 장사치'인지, 일반상식을 지닌 시·도민들의 바른 판단이 요구된다.단언컨대 고대 가야국 강역사(史)를 난도질로써 팔아먹은 '역사매국사학'은 '학문'이 아니고, '역사 매국노'는

여러분은 혹시 삶의 끝자락에서 피어나는 새로운 희망의 이야기를 들어본 적이 있는가? 뇌사자와 식물인간 상태에서 우리의 삶은 멈춘 듯 보이지만 그 속에서도 놀라운 희망이 피어날 수 있다.35세의 젊은 나이에 갑작스러운 교통사고로 뇌사 판정을 받은 김민수 씨. 가족들은 깊은 슬픔에 잠겼지만 민수 씨의 마지막 뜻에 따라 장기 기증을 결정했다. 덕분에 다섯 명의 환자가 새로운 생명을 얻었다. 장기 기증은 한 사람의 희생이 많은 사람들에게 새로운 삶을 선물하는 아름다운 행위다. 한 명의 뇌사자가 최대 8명의 장기 이식이 필요한 환자들에게 새