치열했던 총선경쟁에서 집권여당이 굴욕적인 참패를 당했다. 민심을 헤아리지 못한 오만과 독선의 만기친람(萬機親覽)이 자초한 결과라 유구무언이다. 만기친람은 에 나오는 말로 '임금이 온갖 정사를 일일이 몸소 다스린다'는 뜻이다. 아랫사람을 믿지 못해 나랏일을 하나하나 직접 챙겨야 직성이 풀리는 독불장군식 리더십을 말한다.역사적으로 그 대표적인 인물이 바로 중국 춘추전국시대를 통일한 진시황제이다. 역사가 사마천의 '진시황본기'에는 진시황의 방술사(方術士)인 후생과 노생이 황제의 만기친람을 비난하며 모의한 글이 나온

이 세상 모든 사람들은 평생 행복하게 살기를 갈망한다. 누구나 바라는 행복의 정의는 무엇일까. 옥스퍼드 사전의 어휘 풀이에 의하면 행복(Happiness)이란 '사람이 생활 속에서 기쁘고 즐겁고 만족을 느끼는 상태에 있는 것'이라고 정의하고 있다. 그러나 행복의 기준은 사람마다 다를 수 있다.미국의 유명 토크 진행자였던 오프라 윈프리는 행복의 4가지 기둥은 가족, 우정, 일, 믿음이라고 했다. 위의 네 가지 내용에서 행복을 느껴야 진정 행복한 삶이라는 것이다. 스위스의 사상가이자 행복연구가 카를 힐티는 에서 '사람에게는 세

현대 서양철학의 중·후반기를 풍미했던 실존주의(實存主義)는 독일의 철학자 마르틴 하이데거의 에서 비롯된다. 1950년대 프랑스와 독일에서 발흥했던 실존주의 철학과 문학사조는 마르틴 하이데거 이후 그의 영향을 받은 프랑스의 철학자들에 의해 활짝 꽃을 피웠다.대표적인 인물이 과의 장 폴 사르트르, 의 모리스 메를 퐁티, 의 알베르 카뮈, 의 시몬느 드 보부아르 등이다. 잘 알다시피 장 폴 사르트르는 노벨문학상 수상을 거부한 철학자이자 문학가로 유

4·10 총선정국이 전공의 사태와 맞물려 더욱 복잡한 양상으로 전개되고 있다. 연일 매스컴이 쏟아내는 뉴스는 정제되지 않은 비방의 성찬으로 가득하다. 권력에 병든 정치꾼들은 기득권의 고수와 잃은 권력의 권토중래(捲土重來)를 꿈꾸며 복수혈전을 계속하고 있다. 모두가 제 밑은 깨끗한데 상대방의 밑은 구리다고 맹비난한다. 정책 대결이 실종된 용호상박의 권력 싸움은 목불인견(目不忍見)이다.최후의 승자와 패자는 4월 10일 자정이 되면 결판날 것이다. 그러나 후안무치한 정치인들의 치졸한 행태를 보면 누가 이기고 지든 도진개진 그 이상도 이하

우리 국민의 기대수명이 82.7세(여 85.7세, 남 79.9세)로 길어졌다. 노인대국 일본과 스위스 등에 이어 기대수명이 긴 나라에 속한다. 경제성장과 함께 의료기술의 발전, 위생적인 생활, 고른 영양섭취로 오래 살게 된 것이다. 그러나 기대수명의 연장에 비해 건강수명은 64.4세에 그쳐 명실상부한 건강장수와는 거리가 멀다. 통계에 의하면 우리나라 80세 이상 노인의 95%가 만성질환자로 고혈압, 골관절 류머티즘, 고지혈증, 요통, 좌골신경통, 당뇨, 골다공증을 앓고 있는 것으로 나타났다. 또한 노인의 21.1%가 우울증을 앓고

주역에 입문한 지도 어언 7년이 넘었다. 64괘와 384효만 깨치면 역인이 되는 줄 착각하고 하룻강아지 범 무서운 줄 모르고 덤볐다. 그러나 역의 심연은 그 밑바닥이 보이지 않을 만큼 깊고도 광대했다. 파고 또 파도 아직 그 끝이 보이지 않아 미궁 속을 헤매는 기분이다. 주역에 빠지면 신의(神醫)화타의 처방전도 무용지물이라는 말이 빈말이 아님을 실감한다.광대무변의 역학을 천착하면 할수록 역림의 깊은 숲속으로 빨려 들어가니 불가사이한 일이다. 주역해석에는 춘추전국시대 이래 청대까지 간행된 수많은 전적(典籍)들의 내용이 괘효사 해석에

'우리는 모두 쪼개지고 흩어지고 홀로서는 핵 개인의 시대에 살고 있다. 디지털 도구인 AI시스템의 도래와 함께 얼마나 더 길어질지 모르는 생애주기에 조직과 가족이라는 테두리가 무너지고, 권위주의의 몰락과 기득권이 와해되는 시대가 되었다. 이제 자기 삶을 수정해 나가는 태도를 답습하기보다 담대한 용기로 무장한 광속의 새 규칙을 만드는 핵 개인의 시대가 탄생한다.' 한국의 빅데이터 전문가이자 다음소프트부사장인 송길영 박사가 그의 신작 에서 던지는 의미심장한 메시지이다. 그가 예측하는 새로운 미래는 과연

얼마 전 드리스 판 아흐트 전 네덜란드 총리 부부가 자택에서 동반 안락사했다는 방송보도를 보았다. 그가 설립한 '권리포럼연구소'는 "판 아흐트 전 총리가 93세를 일기로 70년을 함께 해로하며 항상 '내 여인'이라고 불렀던 부인 외제니 여사와 함께 손을 맞잡고 세상을 떠났다"고 전했다.두 분의 장례식은 비공개로 치렀다고 한다. 참 아름다운 죽음으로 '죽을 권리'를 용기 있게 실천한 행복한 부부였다. 네덜란드는 지난 2002년 세계 최초로 적극적인 안락사를 합법화한 나라다. 단, 환자가 자발적으로 안락사를 요청한 경우와 합리적인 다른

영국의 경제학자이자 글로벌 베스트셀러 작가인 노리나 허츠 박사는 에서 '외로움은 남에게 보이지 않는 존재라는 느낌이 들고, 투명 인간이 되어 누구도 내 말을 듣고 있지 않다는 자각이다'고 했다. 이 세상 아무도 나에 대해 관심이 없고 나를 알아보려고도 하지 않는다는 것이다. 외로움에 관한 연구통계에 의하면 미국 성인 5명 중 3명, 독일인의 3분의 2가 가끔, 자주, 또는 항상 외로움을 느낀다고 한다. 한국도 크게 차이는 없을 것이다. 세계 최초로 '요람에서 무덤까지'라는 사회복지정

우리 시대의 영원한 스승 김형석 교수가 1960년대 초에 펴낸 에세이 은 60만 부가 팔리는 베스트셀러가 되었다. 얼마 전 서점에 들렀더니 2020년에 나온 신판이 있었다. 초판 당시 중학생이었던 필자는 이 에세이를 읽고 깊은 감명을 받았다. 고교입시 공부에 지친 심신으로 심한 고독감에 빠져 있을 때였다. 당시 일류고교에 입학하려면 3당4락이나 4당5락 해야 했던 시절이었다. 하루 잠을 3～4시간 이상 자면 낙방한다는 말이다. 지금 중학생들에게 이런 얘기를 하면 먼 별나라 얘기처럼 들릴 것이다.김 교수는 이 에세이에

한비(韓非)는 중국 한나라 왕족 출신으로 성은 한(韓), 이름은 비(非)이다. 춘추전국시대 제자백가의 한 사람으로서 공자 노자처럼 자(子)자를 붙여 한비자(韓非子)라 부른다. 사마천의 '노자·한비열전'과 사마광의 에는 그에 관한 내용이 부분적으로 기록되어 있다. '노자·한비열전'에는 노자, 장자, 신불해 등과 함께 그의 행적이 전체의 반 정도 기술되어 전한다. '노자·한비열전'을 쓰기 전인 전한초기 사마천이 를 접했을 때 이미 그에 관한 기록 대부분이 수록되어 있었다.한비는 한나라의 사람으로 형

는 동양효의 규범으로 삼았던 중국의 효자전이다. 우리나라 조선시대도 를 효행의 모범사례로 삼아 실천궁행했다. 누천년의 유구한 역사 속에 뿌리내려온 동양사상의 핵심은 충과 효이다. 나라에 충성하고 부모에게 효도하는 것을 인륜지도의 근본으로 삼았다. 비록 충효의 실천방법이 시대변천에 따라 많이 변질되기는 했지만 근본적인 내용에는 변함이 없다.중국 는 시대 흐름에 한참 뒤진 효전(孝傳)이기는 하지만 온고지신으로 상고해 보면 본받아야 할 점들이 많다. 는 순 임금의 효감동천(孝感動天)에

노자도덕경 63장 '은시장(恩始章)'에 제궤의혈(堤潰蟻穴)이라는 말이 있다. '천하의 어려운 일은 반드시 쉬운 일에서 시작되며， 천하의 큰일은 반드시 작은 일에서 비롯된다'는 뜻이다. 매사를 쉬운 것부터 차근차근 시작하고， 큰일은 작은 것부터 시작해야 성취할 수 있다는 것이다. 한자 본래의 해석은 '천 길이나 되는 강둑의 제방도 땅강아지와 개미가 파놓은 작은 구멍으로 인해 무너질 수 있다'는 말로 제궤의공(堤潰蟻孔)， 의혈제궤(蟻穴堤潰)도 같은 뜻이다. 이는 사소한 일을 함부로 넘기지 않음으로써 장차 큰일이 생기지 않게 해야 한다는

역사서나 사회비평 글을 읽어보면 춘추(春秋)라는 말을 흔히 접할 수 있다. 춘추는 춘하추동(春夏秋冬) 4계절의 준말로서 봄과 가을이지만, 1년보다 긴 시간흐름인 세월이라는 말로 쓰인다. 그리고 어른의 나이를 호칭할 때 연세보다 높은 존댓말이다. 이처럼 춘추는 시간의 흐름을 비유하는 단어로 쓰이지만, 공자가 고대 중국의 노(魯)나라 역사를 기록한 사서 에서 유래한 말이다.유교 13경(經)은 시경, 서경, 역경, 주례, 의례, 예기, 춘추좌씨전, 춘추곡량전, 춘추공양전, 논어, 맹자, 대학, 중용을 말한다. 춘추좌씨전, 춘추곡량

디지털 시대의 역설인 양 레트로 바람을 타고 '책으로 돌아가자'는 '백 투 더 북스(Back to the Books)'의 신선한 바람이 불고 있어 흥미롭다. 2019년 10월부터 11월 19일까지 JTBC에서, 그리고 2022년 3월 22일부터 4월 11일, 2023년 11월 12일부터 12월 3일까지 TV조선에서 '백 투 더 북스'라는 타이틀로 세계 유명 책방 순례 다큐멘터리가 방송되었다.인기 미남 배우 장동건 씨가 프리젠터로 출연해 세계 각국의 명문서점과 한국의 유명 서점을 소개했다. 시즌1(2019년)에는 중국, 프랑스, 일본

장자 대종사(大宗師) 편에 '고지진인 부지열생 부지오사 기출불흔 기입불거(古之眞人 不知說生 不知惡死 己出不訢 己入不距)'라는 말이 있다. '옛날 도를 깨우쳐 깊은 진리를 깨달은 진인(眞人)은 삶을 좋아할 줄도, 죽음을 싫어할 줄도 몰랐으며, 태어남을 기뻐하지도, 죽음을 거부하지도 않았다'는 뜻이다.도통지경에 이른 사람이라면 능히 가능할 일이지만 우리 같은 필부필부에겐 언감생심(焉敢生心)이다. 사람이 세상을 살아가면서 겪는 희로애락(喜怒哀樂)을 있는 그대로 자연스럽게 받아들일 만큼 득도의 경지에 이른 사람이 실재할 수 있을까? 성인으

엘리트(Elite)의 사전적 정의는 '어떤 사회에서 우수한 능력이 있다고 인정한 사람 또는 그 결과 사회적으로 높은 지위에 올라 지도적 역할을 하는 사람'을 말한다. 현재 한국의 엘리트 계층에 속하는 직업군은 대체로 판사, 검사, 변호사, 의사, 수의사, 약사, 변리사, 회계사, 행시ㆍ외시합격자, 박사급 이상의 전문연구원, 교수 등이다. 그러나 시대변화에 따라 대기업임원, 공룡플렛폼그룹 CEO, 재벌그룹 CEO, 영향력 있는 각종 사회단체장, 포털사이트 인플루언스 등 세밀하게 분류하면 더 많이 포함될 수 있을 것이다. 대체적으로 전

가을이 떠나는 이맘때면 폴 베를렌의 가 생각난다. '가을날 바이올린의 긴 흐느낌이 가슴속에 스며들어/마음 설레고 쓸쓸하여라./때를 알리는 종소리에/답답하고 가슴 아파/지나간 날의 추억에 눈물 흘리리니./그래서 나는 궂은 바람에/이곳저곳 정처 없이/흘러 다니는 낙엽 같아라.'무척 쓸쓸하고 멜랑콜리한 만추의 풍경을 떠올리게 한다. 젊은 날의 한때 문학도의 길을 걸으며 센티멘털 저니(sentimental journey)를 꿈꾸던 시절이 떠오른다. 이제 많은 세월이 흘러 그때의 감성은 무디어졌지만 푸르른 날의 로맨티시즘(ro

무위자연설(無爲自然說)을 주장한 노자(老子)는 도덕경(道德經) 67장 삼보장(三寶章)에서 자신이 평생 지녀야 할 세 가지 보배를 기술해 놓았다. '첫째가 자(慈), 둘째가 검(儉), 셋째가 불감위천하선(不敢爲天下先)'이다. 자애로움으로써 용감할 수 있고, 검소함으로써 넓게 펼칠 수 있으며, 세상에 함부로 나서지 않음으로써 만물의 으뜸이 될 수 있다는 것으로 깊은 철학적 함의(含意)를 내포하고 있다.유학자 윤재근 박사(한양대 명예교수)는 삼보의 의미를 노자의 무위자연설에 입각해서 이렇게 풀이하고 있다. 자(慈)는 사적인 친소를 따지지

소식영허(消息盈虛)는 의미상으로 흥망성쇠(興亡盛衰)나 영고성쇠(榮枯盛衰)와 비슷하지만 보다 심오한 철학적 함의(含意)가 내포되어 있다. 흥망성쇠와 영고성쇠는 주로 국가나 민족의 부침을 역사적 관점에서 객관적으로 평가할 때 자주 쓰는 말이다. 그러나 소식영허는 보다 현학적이며 철학적인 명제와 직결되어 있다. 그 이유는 이 말의 출처가 바로 주역이기 때문이다. 소식영허를 문자 그대로 해석하면 '사라지면 자라나고 가득 차면 비워진다' 뜻으로 천지만물의 변화양상은 소식영허의 반복이라는 것이다.이를 사계절의 변화에 비유하면 식(息)은 봄이요